老人自己也要去，也不认为是陷子于不孝。
弃老溺婴这种现象，在夏邦来说，是特殊时期才会发生的，人们是被逼无奈。
一旦环境好转，就会消逝。
而在蛮夷——冥黎路，这种现象，却是极普遍的事情！
他们处于[领主-农奴]的生产关系中，底层经济极度贫困，犹如身处万古黑暗。
弃老溺婴，究竟是人性的丧失、还是底层为了生存延续，绽放出来的人性光辉？
人性在钱银面前，究竟价值几何、又能不能以钱银衡量？
在钱银考验下、大功德的背书下，会不会有人把家人的尸体捐献出来呢？
周成心头震颤，似乎对此偏于悲观。
刘玄又与周成说了第六序列、第七序列的研究方面，为天文、地理。
预想将司天监、堪舆司归入其中。
刘玄所看重的只这七方面，其余的由周成等人去想吧。这七个序列之下，又可列出许多的二级项目来。
这七个方面，即互相独立着，却又互相的关联着，之间是有联系的。
说了这些，刘玄又与周成说了格物之道的三个层次。
第一个层次为根本！
察万物运动变化之理！
就是透过现象，探寻背后的缘由！
这个“缘由”对不对，不能只凭空想空谈，要经得起实践验证！
刘玄：[这一层次，可以称之为——采天！]
第二个层次是应用。
一个道理研究出来了，这个道理于国于民来说，有什么用？
要研究他的利用价值！
刘玄：“这一层次，可以称之为——取天。”
第三个层次即普世。
一个道理的利用价值研究出来了，如何将他普世于民，这仍旧需要研究！普世于民，民都用其利，则道合于民。
刘玄：[这一层次，可以称作是……]
周成听着皇帝的叙说，只觉条理清楚，纷乱的都捋顺了，有种豁然开朗的感觉，听到皇帝说到这处顿了顿，灵感突发，接话道：“……纳天！”
刘玄点点头，笑道：“咱们君臣想一处去了。”
周成振奋非常，难掩激动，“臣以前对这世间的万事万物，还有纷乱不清的感觉，前途往哪里走，稀里糊涂。今听陛下的这一番教诲，只觉纷乱的都平复了，前途该往哪里去，也一清二楚了。陛下的这格物之道，才是圣人的正道啊！‘采天、取天、纳天’这三境实在是妙不可言，人道尽在其中，真可谓是天人合一之圣道！臣有这样的幸运，听闻这样的圣道，夕死可矣！”
天人合一？
刘玄听到这样的说法，也是微微一愣。
回念一想，人探索、掌握、运用自然规律，可不就是天人合一么？
点点头。
这个说法挺好的。
夏邦文化之中，自古追求天人合一之道。
把这科学之道，定义为天人合一之道，正可为之背书、正名，用于和无知之徒的辩驳之中！
君臣又说了一会儿的话，刘玄道：“朕就不留你吃午膳了。你去吧。可与别人商议商议，议个章程出来。你那户部侍郎的空缺，意什么人可用，也回去想想，回头告知朕。”
周成起身躬身拜辞。
出了天宁宫，浑身轻快无比，步履如飞似的，往内阁走去。
已经是午膳时间，高洁等人却一个也没走，都仍旧在工作，他们在等周成回来。
皇帝突然召见周成，不知何事，他们的心里都带着疑惑。
想等他回来，探询一番。
见他回来，四个人都朝他看了去，只见他面带喜色，王熙笑道：“看周兄这气色，陛下召见，是有好事啊？”
周成感叹的说道：“朝闻道，夕死可。我受陛下召见，听了一番圣道教诲，真是觉得以前这五十多年，都是白活了。”
所谓圣道绝非泛泛之谈。
王熙饶有兴趣：“哦？”便向周成请教陛下都讲了什么大道理？
周成升官晋级，心中高兴，有意在人前显摆，先声夺人，就把皇帝预立“格物院”说了。
四个人听说了“格物院”三个字，当然不知皇帝的心意，只按照自己的理解，去揣摩皇帝的用心。
就着这“格物”二字，以为皇帝立格物院，是想聚集大儒，格物穷理，审定义理，齐天下人心呢！
周成往曹琳看去，面带微笑，一副友好的模样，说道：[曹兄向来上体君心，今陛下预立格物院，曹兄可能猜到陛下欲要何为？]
曹琳心中揣度着，想的也是义理层面的事。但是他并没有把所思所想说出来，而是摇头笑道，[陛下高深莫测，我哪里能猜到陛下的想法？周兄快不要卖关子，给我们揭破了谜底吧！]
周成轻笑一声，说道：“不是我阿谀陛下，陛下的筹谋，非止曹兄，这天下人便是想一辈子，也不会想到的！”
四人听他这么一说，不由惊愕。
都心想：要是真的是这样，那么我心中所想的，就定不对了。
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