也许是因为几次乘坐飞舟遭遇意外的不好回忆，齐玄素这次没有乘坐飞舟前往新大陆，而是选择了一艘蒸汽铁甲船。
当然，他并非以公开的身份乘坐此船，而是改换了一个身份。
值得一提的是，齐玄素这次的目的地并非南大陆，而是圣廷掌控下的北大陆。
不同于被圣廷经营上千年的西大陆，北大陆此时还处于一个“拓荒”的时期，无论是人口数量，还是组织严密程度，都不足以支持圣廷完全掌控北大陆。虽然圣廷在名义上占领了北大陆，但实际统治十分松散，各州有如割据，除了共尊圣廷之外，甚至还有矛盾冲突。也正因如此，圣廷最终还是丢掉了南大陆。
毕竟人口太少了，新大陆的面积比西大陆还要庞大，就算圣廷不断往新大陆运送移民和奴隶，仍旧是地广人稀，还要镇压此起彼伏的原住民起义，更是捉襟见肘。
这不是几个神灵使徒的事情，也许神灵出手，可以击败本地的古神，击溃一个帝国，可仅凭神灵，无法建立起有效的统治，必须要有人才行。
就如当年的金帐，武力无双横扫天下是一回事，治理天下无百年国运又是另外一回事。
种种原因，圣廷势力在北大陆无法做到西大陆那种无孔不入的地步，齐玄素来到北大陆，只要不闹出太大动静，注意隐藏行踪，是不会怎么样的。
正所谓知己知彼百战百胜，齐玄素还是想要亲眼看一看圣廷治下的北大陆到底是什么样子，然后根据实际情况再去调整南大陆这边的对策。
这些情况北辰堂方面当然都有汇报，写成的卷宗可以堆满一个屋子，只是百闻不如一见，如果只看卷宗就能知道真实情况，道门也不必搞巡视巡察那一套了。
欺上瞒下，层层作假，是不论中外东西都能无师自通的绝学，比如婆罗洲的风灾一事，就让齐玄素记忆深刻，下面报上来的数字都是假的，很多数字都是估算、参考出来的，最后谁也不知道真实的数字。
除此之外，还有一个原因。
齐玄素动身之前，国师曾亲自召见。
国师没有就具体事务发表意见，而是谈了一些形而上的内容。
国师认为，在大部分时候，看似正确的政策和道路未必能够得到大多数人的认可和响应。对于一个领袖而言，他在领导前进的时候，必须保持警惕，频繁回顾，以使他的追随者们不会落后太多。
领先一步，将会得到无上的拥戴、狂热的追捧。领先两步，会得到心悦诚服的响应。领先三步，会被不理解并遭受质疑。领先四步，就会被大多数人抛弃、背叛。领先五步或是更多，就会失去所有的追随者，甚至被视作疯子，陷入到孤身作战的地步之中。
这是许多伟大之人的悲哀，也是一个无法忽视的现实。
这就好比在郡县制度都没有完全成熟的祖龙时代推行文官内阁制度，既不会被人理解，也不符合当时的实际情况。玄圣也是基于此等原因，没有废除皇帝。
国师的意思很简单，每个地方都有每个地方的实际情况，不要拿道门的政策去生搬硬套，哪怕道门是对的。如果认为道门是绝对文明、绝对先进，非要用道门的先进经验去指导南大陆，且不说是否合适，内部也会陷入到上面这种情况之中。
诚然，最好的办法就是加强基础，使其能够跟上脚步，最终走到正确的道路上。可是道门没有这样的条件，也没有这样的时间，最好的办法就是因地制宜。
必要的时候，不要独断专行，多听一听西道门道友们的意见。
既然如此，齐玄素就更要去北大陆看一看了。
也许是没有乘坐飞舟的缘故，这次的海上旅途虽然漫长，但没有遭遇太多波折。没有遇到蛟龙兴风作浪，也没有什么深海怪物，毕竟是一条十分成熟的航路。
众所周知，如今西方世界最大、最繁华的城市是伦底纽姆，而北大陆最为繁华的城市则是圣约克。
这里原本是原住民的地盘，早在大魏世宗年间，西洋人就来到了此地。大玄初年，尼德兰人从原住民手中买下了几个岛屿，在河口一角开辟了贸易站。四十年后，卢恩国的约克公爵夺取了此地，改名圣约克，逐渐发展为最繁华的地区，在许多时候，也承担了首都的职能。
圣约克分为中城区、国王区、皇后区、勃朗区、里士满区。
这是一个典型的港口城市，与金陵府、狮子城颇为类似。
圣廷设有大教区，类似于道门的三道划分，每个教区都有一位宗主教，类似于道门的副掌教大真人，又称牧首。西大陆核心教区的宗主教便会理所当然地成为教宗，进驻圣座，掌握枢机。
圣廷夺取新大陆之后，在此地也设立了教区和一位宗主教，而这位宗主教的圣弗朗西斯大教堂便坐落在中城区的核心地段，就连市议会都要为之让步。
不过哪怕有一位宗主教坐镇此地，这座城市也远远谈不上“干净”，在繁华的背后，是日新月异的变化，蒸汽福音派的兴起，与本地巫术融合之后的异教徒，以及许多还未探明的未知恐怖。
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