磨盘、食槽什么的，能拉的都拉走，拉不走的就放在那不管了。
至于门前屋后的树木，禁止破坏，不得砍伐。
这些树木都被大黄启出，然后根据树种移栽别处，或者集中安置起来，等稷下广场建成后，作为绿化移栽进去。
某些树大根深，移动不得的古树，大黄只能暂且搁置。
拆迁除了人、树木，还有一个特殊的群体，那就是宅地范围中的其他“居民”。
大都是蛇虫鼠蚁，也有一些在人类屋舍中搭窝筑巢的鸟类。
对这些生灵，大黄也是好言相劝、耐心等待。
甚至出动了城狐社鼠，通知它们搬迁事宜，并且给它们找了宜居的新家。
宅地中徘徊不散的孤魂野鬼也都对其进行超度。
有怨报怨、有仇报仇，心愿已了就一封介绍信送其去泰山。
这也是为什么古时候但凡破土，都要祭祀土地公，告知之后才能动工的原因。
因为宅地之下有其他小生灵，某些邪门的宅地下面甚至有坟墓棺椁。
一声不吭就推平，下桩打柱，平白惹出是非出来。
农村很多老房子，拆除的时候，经常会发现鸟窝、老鼠窝、蛇窝等。
摔伤砸死的雏鸟，打破的鸟蛋、蛇蛋不计其数。
挖掘机一铲子下去，被拦腰截断的蛇类在泥土中痛苦挣扎，鲜血喷溅。
类似的画面，不说闻者落泪，至少见之触目惊心。
蛇虫鼠蚁奈何不得人类，但是某些邪门的坟墓、棺椁，或者其他不利于身心健康的东西就不好说了。
与其等到出人命，花费重金请道士、和尚，为什么不提前拎两只鸡，先去拜拜土地庙呢？
某些特殊的规矩，并不是用来约束人，限制人的。
恰恰相反，它们都是在约束、限制其他生灵，保护人。
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