朱厚照对外卷了。
然后靠近大明首当其冲的一派政权，率先进入进化形态。
不管是归化国、钦化国，还是其他一些族群，也都不可避免趋向大明，然后完成生产资料的再分配。
因为不分配，他们下场不言而喻。
而朱厚照，留足他们时间。
自己在国内折腾了一段时间生产结构调整，和西征物资的竞标、指导建设证券公司，开启股票化时代。
然后闲暇了，他一边教育孩子，一边看看古书。
看着看着，王守仁来了。
“学生参见陛下。”王守仁见完了朱厚照，递交了他的课业。
这已经是这些年的默契了。
王守仁有什么理解，什么想法，就会送来他的作业。
然后朱厚照看看，批改一下，觉得有问题探讨一下，没有问题就让王守仁自己去折腾。
不过，今天的作业发来，朱厚照看着沉默了好久。
“你在对朕二元对立看法，进行驳斥？”
朱厚照放下王守仁作业，有点头疼。
“陛下，近来地方上的情况，尤其是社会风气，开始变异了。”
王守仁解释道：“从上个月开始，都察院每日都能收到各种关于贪污受贿的举报。里头真真假假，但刨去假的，却有超过一半以上的人收受了贿赂。
而这些收受的贿赂，绝大部分来自国家的债券。
他们拿到了钱，有的不敢花，有的想尽办法经过各种手段洗白。
被抓之后，进行盘问，许多人都说：陛下您这么有钱，分他们一点怎么了。
为陛下治国，岂能不分润一些？
无德之人充塞在官场之间，很多是奔着捞钱来的，只要钱捞够了，官龄一到，他们就带着官场中积累的人脉，经验去行商，或者套个手套，卖上信息，当个掮客，如此无往不利。”
朱厚照看懂了，王守仁并不是单纯给自己改课业的，而是对于现阶段的社会风气，有点束手无策了。
变化太快了。
似乎传统的儒家道德，没有办法拘束这种心思。
“近来呢，朕看了很多书。”朱厚照站起来，招呼王守仁往花园里走，两人一前一后，“比如，安阳那边破译了一些商代的甲骨文。还真别说，真的找到了不少有意思的东西。
就比如，商代执行的是基于巫术祭祀的恐怖统治。
和之前东北的长生天萨满很像，都是以恐怖、血祭、掠夺为主的统治手段。
所以，商对出了自己王公统治区域的部落，称之为方。
蜀方、鬼方、周方等等。
而周，最开始并不叫周，叫做羌方。
而羌方和姜氏，同源。
因此，姬姜本质是一个部族下的两个姓氏。
一个迁徙到了周原，就成了周方，一个仍然叫羌方。
但在商代的时候，为了反抗商代的恐怖统治，文王时周就与商交战，但战败了。
周文王，是因为与商国交战失利，而被俘虏。
商国统治阶级，保留了祭祀治下方国主君、继承人给天神的传统。
伯邑考被剁成肉酱的传说，估计是真的。
他很有可能是代替周文王而被商纣王祭祀给天神，毕竟有记载说，伯邑考带来很多宝贝来换周文王，所以文王值钱，但伯邑考不值钱，于是伯邑考被祭祀了。”
朱厚照平静的说着一些推测和传说。
“所以，商代的传统，为何没有在周代继续被传承？”朱厚照停下脚步，看着眼前的一株桃树，随手摘掉一个多余的小青果，让一个枝丫上只有一个桃子。
王守仁思考了一下道：“难道是因为周公？”
朱厚照点了点头：“确实因为周公。周公之前，三监之乱，周公也是用了霹雳手段，平定了叛乱。该处理，该惩治的一个没少。微子启代替武庚成了宋公。
灭其国而不绝其祭祀，同时给商人留下了一个宋公作为念想，安抚了商代旧贵族人心，换来了东面的相对平和。
然后再把底层商人分给姬姓贵族，让他们去四方镇守，同时将土地封国。
并且规定一套礼制。
而这个礼制，朕这几天写了一个文章，你看看。”
朱厚照对后边说了一声，很快服侍的小太监拿来朱厚照的笔记本，朱厚照找到最新的几页，找到了自己随手写的信笔。
王守仁作揖接过，旋即看到文章名叫做《何为周制？何为秦制？》。
接着他往下看。
“周制本质是，用来取代商人恐怖血祭的手段，周公用‘礼乐祭祀’洗涤商人的恐怖统治，周礼也可以称呼初步脱离宗教范畴的宗教。
而秦制，其实是基于周公思想的逆练。
尊严，才是周制核心，而尊严是后世词语，那个时代，应该称呼为“德”。
商以神秘、恐怖的巫治国，纣王自己就是巫，称曰帝。
既然是神秘恐怖的治国方式，必然是将人的尊严，踩在脚下。
人无尊严，就会变得自卑、毫无幸福可言，于是哪怕是奴隶，也会癫狂。
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