朱标摆了摆手：“孤明白，孤的意思是加快变法准备速度，没要你现在开始变法。
不管怎么变法，都需要一批志同道合的官员，这些官员只能你慢慢去找。”
闻言，方时霎时间想到了正旦大朝，想到那个猛人。
“殿下，吏部赵尚书为人如何？能否相信？”
朱标沉默半晌后，才缓缓点头：“可以！此人与静诚先生相熟，你可以找他帮忙。”
“微臣明白了！”
赵好德太猛了，对方能把天子打下神坛，足以证明对方也是锐意进取之辈。
方时觉得自己该改变对儒家子弟的固有印象，儒家子弟个个都学易经，不可能全是腐儒。
或者说没有根本没有腐儒，只是有些读书人无法接受新的事物，当新旧观念产生冲突时，保持旧有观念的便成为腐儒。
从东宫离开后，缓缓向翰林院走去，一路上方时都在想农学子弟从哪里找。
刚进翰林院，听到了一如既往辩论声，方时没有在意，径直找到刘仲质。
此时的刘仲质正在书桌前，对着面前一本书皱眉，没注意到方时到来。
“刘学士，什么书看的这么入迷？”
刘仲质抬头看了眼，指着对面一张椅子缓缓开口：
“坐下聊，各种理念相冲突，各有各的观点，着实让人头疼。”
“这也正常，理在气先、气在理先，这都吵几百年，更别说其他。
吾等只要根据天心即民心，编修一部适合为民造福的经典出来就行。”
“此次不同！”
刘仲质轻叹出声：“大学一书，到底按原本编写还是按朱子章句编写，这是一个难题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
晦庵先生的亲民作新民，更符合未来革新，原本亲民却更符合善待百姓之政，这就是他们谁也说服不了对方的原因。”
一个将‘亲’字解释为新，一个将‘亲’解释为亲近，各有各的道理，除非子思复生，谁也不知到底何意。
“下官更希望用亲民，此书是给朝廷百官所看，最重要的是善待百姓。
若有志成为圣人，则可以自己前去观看朱子集注，朝廷百官不可能个个都是圣人。”
其实用王阳明的心学可以更好驳斥理学，然而心学也有很大的弊端，特别王阳明对格物穷理的解释，着实不适合现在的大明。
朱熹的格物穷理是研究万事万物的道，是对外的；而王阳明的格物穷理，是格本心不正，是对内的。
还是那句话，在还未吃饱穿暖的日子，个人修养永远是第二位，知行合一与格物穷理相互联合，才是方时现在想要的。
刘仲质轻微摇头：“如此一来，将来那些官员或许又会陷入抱残守缺的境地。”
“不会，易学是基础，这是每个人都需要学的，穷则变、变则通将会刻在这些人脑海中。”
“方司柬就这么看重易学？”
方时郑重点头：“一阳来复，不管是土地还是山林鱼泽，亦或者金银铜矿，我们万万不能竭泽而渔，得给后人留下些东西。
只有知道易学理念，懂得循环，知道剥极需复，才会明白乾坤毁、无以见易。
不能这么无休止的辩论，还是让陛下决定。”
“也好！如此多经典确实不能一直争论下去。”
话落，刘仲质开始转移话题：“方司柬此次过来，是为何事？”
“京营将士千字文大多都已学会，该开始下一步教学，希望刘学士安排两三个人，编修一本简单的修身书籍。”
“什么样的？”
方时一脸平静：“如荀子的劝学、荣辱篇；论语的学而篇等等，一切以简单易懂为主。
若是可以，再编写一本简单的史书，如某个时间发生了何种大事，让将士们知道些历史常识。”
刘仲质想都没想便答应下来：“这个简单，无需改编，只需要注释即可，我会安排人去做。”
方时正准备起身离开之时，一道苍老的声音从背后响起。
“方司柬，可否单独聊聊？”
方时转头看去，只见鲍恂一脸笑眯眯看着他，见状，方时对刘仲质躬身一礼，便跟着鲍恂离开。
跟着鲍恂来到二楼一个房间内，方时开门见山问道：
“仲孚先生，不知叫晚辈有何要事。”
鲍恂脸色不变：“坐吧！没什么大事，就想问你个问题。”
方时随意找了个位置坐下，随后一脸狐疑看着鲍恂。
鲍恂也没有寒暄：“理在气先、气在理先、释家的空、道家的无、性善性恶，此类种种又该如何编修？”
“不用编修，此类研究天道乃圣人所为之事，只有全天下最聪明之人才能明白。
天下最多的还是庸人，能懂得一些圣贤之道即可，万事万物从何而来，还是别为难像我这样的庸人。”
“若无性善、性恶论等，先贤很多言语都站不住脚。”
“不是有易学吗？”
方时轻声解释：“不管性善还是性恶，在易经中都能找到答案。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢大明，我以族谱变法请大家收藏：(m.x33yq.org)大明，我以族谱变法33言情更新速度全网最快。