教堂前的广场上，虔诚的孩子们敢在日落之时做完了祷告，天色渐渐暗了下来。听闻有人要问经，都大感新鲜有趣，争相近前，围观起来，无人散去。
教堂门前主持祷告的台子上坐着三人，当中之人高大魁梧，头戴黑色圆形法帽，身披点缀了金色符文的黑色法袍，一双深邃的眼睛看向不远处，紧盯着屠魃和那名大巫的沟通。此人乃是教廷的最高领袖，依贝神教的教皇，在其身边端坐的是左右护法。
此时教皇听说前来问经之人来自大荒宫，微微向左侧转，对左护法说着话，但目光一刻未离开屠魃：“咱们提出的恢复血祭祖制的事，领主不但给彻底否了，而且执意要推动神教改革，并且要改教规、修教法，而且限定圣选日之后要正式颁布，实在是让人难以接受啊！”
“大人，依我看，这小儿来问经，倒是一个绝佳的机会。既是要问经，总要答我们的问题吧？那就算是撞到了我们手里，咱们就问和教规教法变革有关的，答得让我们满意，过关，但是就等于支持了我们反对改革的意见。如果答的不合咱们的意思。就给他挨鞭子，反正神灯也不会亮的，还不是都靠我们判定？”左护法低声回话道。
“嗯，我看可以。你去告诉掌管问经的大巫，给他处这几道题……还要给他喇叭，让他所言都公之于众……”教皇悄悄道。
“妙啊！把这些都算到擅自更改教规教法的罪过上，看信徒们是支持教廷还是支持她，哼……”
依贝神教的问经通常都是内部的，一般在选拔神职人员的时候才有，问辩过程的象征性大过真实性，因此外界很难见到。正式的程序是教皇施法请灵，依贝女神的意识会进入到神灯中聆听，巫师代表女神提出一个宗教问题，问经者在问经台的神灯下对女神讲述自己见解，女神若是对问辩者的论述满意，便会动用神力点亮神灯，表示通过了问答。
问经台就在教堂广场中心，共有七层，每层一盏神灯，代表七个等级。问经者每点亮一盏灯，就代表通过了一级考验，也就是神职提高了一级。若灯不亮，则证明是谬解，须鞭刑。第一问一鞭，每一问加一鞭。
但事实上神灯几十年来都没有亮起过了。所以在灯不亮起的情况下，最终的评判是由教皇或教皇指派的神职人员做出的。也就是说，问经的结果表面上是神判，其实早就变成了人判。
此时屠魃已经端坐在问经台的第一层，有人递过来两个大喇叭，说是教皇为了弘扬我神教义，要求他们用喇叭说话，使得广场上的教众能一起听辨。
教皇示意后，问经开始了。
大巫端坐在屠魃对面，手抚那盏琉璃灯球，呜哩哇啦地念了一段咒语，想来是呼唤依贝女神的咒语，屠魃虽不懂，却认真听着，暗中记忆。片刻之后，大巫看了看手中纸条，抬起头来，手持大喇叭高声道：“这位小教友，信众常颂赞我神说：我神所言皆为真理。请你手抚神灯，对我神作答，就这句话说出你的真实想法。”
第一个问题无比简单。来问经的人必定是信众，那就必然心中无比崇敬依贝女神。所以这个问题可以肯定的说，每个前来问经者，都会庆幸自己碰到了这么简单的问题，只要顺着话题称颂我神，就可以轻松过关，绝不会出错。可教皇老谋深算之处就在于此。可以让你过关，但是你要先认下这个前提，只要你认下了“我神所言皆为真理”这句话，后面就一概用“我神所言”来压你，让你只要开口，就是在为我教廷的利益说话，就是在反对领主的宗教改革，就是在替我教廷鼓动信众反对领主。
“哗”，广场上一片窃窃私语的声音，都是在议论这题目太过简单。
屠魃想了想，一手按住神灯，一手拿好大喇叭，大声道：“我觉得这句话不对！”
“哗”，屠魃此话一出，广场上一片嘈杂议论，更有人义愤填膺大喊：“这是亵渎我神！罪该万死！”
教皇不由得一跃而起，双手握紧，身体向前一探，似乎要看看这究竟是个什么样的人，难道是疯子？傻子？还是因年幼而信口开河？
想到这里大喊一声：“大荒宫来的尊贵客人，还请谨言慎行！不得胡说！在场信众不得喧闹！让这个大荒宫来客说清楚，若是敢在这里亵渎我们仁慈的依贝女神，自有我教廷来维护女神尊严，教廷的严刑峻法就是为此所设！教廷不管你来自哪个宫，不敬我神者，必受神罚！你说清楚，这话有什么不对？”
教皇的思路转的也很快，既然你没顺着我给的路线走，那我就趁机挑动信众仇视大荒宫，总之要把火烧到大荒宫去，才能阻止这次宗教改革。
“这并非我说不对，是我仁慈的依贝女神说的。《救世记》第一百零一章中讲述，我神以无比广大之神躯，高居于天外云端，对我天魅子民降言，‘世无绝对真理，故吾之子民亦不须探求真理，天堂路上皆我信众，狱火所焚，皆背弃我者，是为证。’”屠魃对着喇叭大声喊道。
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