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田发哈哈大笑转身就跑。
高淑珍喊：回来！
田发：到底是“滚”还是“回来”？
高淑珍：你给我“滚回来”！
田发做了个鬼脸又跑了，边跑边说：你当我傻啊，我回去你该收拾我啦！
…………
夫妻二人一天吵吵闹闹，倒也很有情趣。后来，田发也怕妻子闲在家里没人说话闷得慌，就特意把马托娅介绍给高淑珍，也鼓励她向托娅学习王府刺绣，没想到两人竟然处成了亲姐妹一样。
高淑珍年龄比托娅稍长两三岁，光看外表，倒真有几分蒙古人的粗犷，而且性格爽快，直来直去。她有什么事都愿意找托娅商量，特别是在刺绣这一方面，托娅简直就是最好的老师。高淑珍一有不会的地方就来问，每一次托娅都认真对待，毫无保留地给予讲解。
也许是以前没有接触基础太差，也许就是天赋的原因吧，高淑珍在王府刺绣方面进步很慢，或者是用她丈夫田发的话说，“那不是一般的慢”。但托娅教她的耐心不减，她自己的学习热情也不减。
…………
这几天，高淑珍心又痒痒，想练练手儿，可刚绣上不久又碰到难题了，自然想到了马托娅。
高淑珍也常来马家，和马额尔德木图、娜仁图雅也不见外。她一边打着招呼，一边坐了下来。额尔德木图老人把扑克往里收了收。
高淑珍问：婶儿，托娅没在家？
娜仁图雅没有回答。
额尔德木图笑了笑说：淑珍啊，和你婶儿说话就得喊，她那耳朵越来越背了。托娅去牧点了，找她有事儿啊？
高淑珍笑了，说：马叔，也没啥大事儿。这两天我闲着，就绣了个布帘儿，可有几朵花儿说什么也绣不好，想让托娅妹子帮帮忙。
高淑珍边说边把布帘儿打开，娜仁图雅盯着看了看，抬头问：你绣的？
高淑珍大声答：是的。
娜仁图雅：绣得挺不错的，你是汉族人，王府刺绣能绣得这么好也不容易了。
高淑珍：婶儿你真能夸我。这不，就这几朵花儿怎么也绣不好，想让托娅帮帮忙。
娜仁图雅紧盯着高淑珍的嘴唇，大致闹明白了她的意思，便说：托娅今早和阿吉奈去牧点了，得呆几天才能回来。她太忙了，也准备绣几个东西到那达慕上去卖呢，怕是帮不上你的忙了。
“是这样啊？那以后再说吧。马叔、婶儿，我先回了。”
说完，高淑珍收好了布帘儿。
娜仁图雅说：没事儿过来串门儿啊。
送走高淑珍刚回屋，额尔德木图就埋怨她：你怎么能一口就回绝了淑珍呢？托娅知道肯定生气。
娜仁图雅：生气就生气，我生气找谁说去？瞅你挑这豆子，是不是又从地上抓把沙子扔到簸箕里了？
马额尔德木图的臭脾气上来了，“啪”的就把扑克摔在炕上！大声说：“恶狼即使老掉牙，也改不了它的本性”，你就是犟种一个！
娜仁图雅轻蔑地笑了笑，说：你摔谁呢？有能耐把扑克烧喽？成天摆摆的，你是能摆出金子还是能摆出银子？
额尔德木图气得眼珠子都要蹦出来了，真的收起扑克下地拄着拐杖蹒跚走进厨房，猫着腰把扑克扔进了灶台口……
…………
以放牧为主业的牧民，牧点几乎就是他们生活来源的全部，也是第二个家。当然，对于一些没有定居在村庄或即使定居也常年不住在村庄的牧民来说，牧点则是他们的“第一个家”。
如今生活好了，手头宽绰了，一些牧民也是实现了“家外有家”。这个“家外之家”不仅是指将牧点的房屋建设得规规矩矩、有模有样，还有很多人家在城镇里还买了楼房。一是为了孩子上学能接受良好的教育，二是在冬季或牧业生产不忙的时节，举家到城镇里去“休闲度假”。
白阿吉奈和马托娅的小家，条件并不太好，正是爬坡儿的时候，不但在城镇里买不起房子，就连在萨仁台嘎查的家实际上也是托娅父母的。所以，阿吉奈在牧点上非常用心，他要通过自己的努力和付出把牧业搞好，多挣些钱，一定要让全家人过上更好的日子。
牧点紧临一条小河，环境非常美。因为以前有时还要涉及转场等问题，加之经济上的原因，牧点并没造永久性建筑，羊的大圈舍是简易的网围栏围起来的，无棚无盖。围栏的西北角只是简易地搭了个背风朝阳的棚子，那是冬春季节接羔用的。
蒙古包已经破旧了，平时就阿吉奈自己住在这里。
阿吉奈有信心，要把这个破旧的蒙古包变成崭新的、高大宽敞的蒙古包。而且，牧点上不但肥羊成群，还要骏马奔腾。因为，阿吉奈太爱马了，太爱蒙古马了！
有时阿吉奈因事回萨仁台，就请附近牧点上的牧民呼和鲁帮忙照看一下。就连不爱说话的阿吉奈都能和呼和鲁处得好、交得来，可见他的为人还是忠厚、诚实的。当然，阿吉奈那条最忠实的牧羊犬——“哈日”也会帮忙的。
“哈日”是一条大黑狗，出生不久就被阿吉奈抱了回来，取名“哈日”，蒙古语的意思是“黑色”。“哈日”比大黄狗“西日”大一岁，一黑一黄、一公一母，而且分工不同：有着正宗血统的“哈日”成为牧羊犬，“西日”的职责就是看家护院。两只狗“各奔东西”后，也是很少碰面的。
起大早真的能赶早集，在天还大亮的时候，一家三口就赶到了牧点。
勒勒车刚停住，阿斯根就跳下去直奔蒙古包而去。“西日”不甘落后，紧紧跟随。
阿斯根是第一次来牧点，也可以说是第一次真正意义上见到草原上的蒙古包，好奇心爆发。
托娅担心地大喊：阿斯根，别跑摔喽。
阿斯根哪有空儿答话，已经拉开了蒙古包的门冲了进去。
蒙古包没有锁。这并不是因为有呼和鲁帮着照料，这本身是草原蒙古族的一个生活习惯，也是仁爱与和谐的体现。牧区地广人稀，往来人不多，过去牧点的蒙古包一个月也难得见到一个外人，草原牧民淳朴真诚，不会有小偷小摸的行为，锁与不锁意义不大。另外，蒙古包不上锁，可以方便过往的牧民遮风避雨、喝水吃饭。在草原上，只要见到蒙古包就是见到了家，不管认识不认识，主人在时定会热情招待，主人不在时你也可以自由使用。
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