他的直觉没有错,那些话果然字字珠玑。不过,周前辈之言皆是高屋建瓴,目的是避免修炼者走上歧途,真正落到修行上,最终还要靠修炼者自己。
此时秦桑的元神已经面目全非,变成了怪物,仿佛一个扯不开的混乱线团。元神的四肢、躯干、头颅,乃至身上的每一个部位,都被彻底打散,交织在了一起,难分难解。
构筑灵枢,并非在元神体内诞生某个核心的存在,而是要将整个元神以另一种奇特的方式重构。
在构筑灵枢之时,秦桑遇到了一个麻烦。
眉心灵光闪烁,《火种金莲》修成的灵火莲台旋转飞出,火光将洞府照亮。
麒麟孵化之后,灵火莲台便一直维持原状。
秦桑缓缓睁开双眼,望着灵火莲台,陷入沉思。虽然在修持灵火莲台的过程中,吞噬了各种各样灵火,但如今早已和他的元神早已不分彼此。
现在他面临两个选择,要么将灵火莲台融入灵枢,要么打散灵火莲台,彻底抛弃之前的积累。
秦桑没有犹豫,立刻放弃了第二种选择。灵火莲台可以算是他和麒麟的纽带,未来找到麒麟本源,可能需要灵火莲台帮助他炼化麒麟本源,无论如何也也要保留下来。
而将灵火莲台融入灵枢,远比预想的要难,首先要求秦桑对两种功法都非常精通,找到两者的契合之处。
秦桑思索良久,渐渐有了一个思路,《太乙灵枢经》虽然霸道,却也有很强的包容性,他可以将灵火莲台当成自己的一部分,或者说某种特殊的天赋,从而推演出能够容纳灵火莲台的灵枢。
这样做可能会导致根基不牢,给未来埋下隐患,如果《太乙灵枢经》是秦桑的主修功法,定然要慎之又慎,但秦桑只将这部功法当做工具而已,突破合体期之后,并不打算继续修炼。
秦桑毫不犹豫便开始推演,洞府寂静无声,只有跳动的火光,长久的平静过后,忽然火光骤暗,灵火莲台砰然散开,变成一团团火焰,漂浮在秦桑周围。
即使散开,这些火焰依旧维持的莲台的形状,随后在秦桑的推动下,火焰不断移动、融合、凝实,最终变成一条条灵火丝线,犹如被点燃的神识之丝,回归秦桑紫府。
此时再看秦桑的元神,混乱的线团里,掺杂进去一些色彩鲜明的丝线,非常醒目,却不觉得突兀。
解决了最大的麻烦,接下来的进度又快了起来。
秦桑本有些担心,《太乙灵枢经》和《紫微剑经》会产生冲突,《紫微剑经》虽不是灵修功法,本命灵剑却要温养在元神,并且还会分出剑魄,结七魄杀阵,好在这种情况并未发生。
修行不知时日,也没有人前来打扰,不知过去多久,秦桑终于完成了灵枢的构筑。
他的元神又恢复如初,但内里已经发生了翻天覆地的变化,神识之丝排布的方式很像符印,道庭的法箓也是一种‘符’,不过两者不可类比。
灵枢铸成之后,秦桑立刻感受到了变化,与天地之间的联系明显更加紧密,好似在元神之中种下了一口天地灵泉,称之为‘心坛’也不无道理。
秦桑继续收束心神,功到自然成,轻松跨过下一道境关。
“原来这就是阴神……”
秦桑喃喃自语,观看旁人的描述,终究不如亲身体悟。
曾参《素问经》,体悟阴阳大道,秦桑选择用阴阳之道来阐释,不难理解‘阴神’二字的含义。
世间万物,莫不阴阳相对,譬如说人,魂魄和肉身便是一阴一阳,开始修行之后,称魂魄为元神,但本质未变。
灵修大多要舍去这具肉身,以元神存世,纯阴而无阳者仅是鬼魂之数,阴阳相杂者方为阴神,那么‘阳’从何来?
答案是‘阳’从天地而来!
法修操纵元气、掌控天地。体修追求的则是我即天地,须参照天地。而灵修便要借天地之‘阳’,让天地成为自己的一部分,或者说让自己成为天地的一部分,水乳交融!
无怪乎灵修达到阳神之境,神游无碍,诡秘莫测。
眉心一闪,阴神离体而出,外形和秦桑一般无二,身上穿着阴阳甲幻化而成的法袍,遮掩佛光。
秦桑对阴阳之道的理解今非昔比,阴阳甲也早已不像之前那么粗陋,法袍表面流转着一层若有若无的光泽。
尽管秦桑的元神之力早已超越了化神修士,却是第一次将元神转化为阴神。
灵法体代表三种不同的修行路径,除开一些特殊的功法,绝大部分传承都是择一而取之。不过,无论是哪种功法,在修行的过程中,随着境界逐步提升,修士会得到整体的蜕变和跃升,因此其他方面也会得到同步的提升。
譬如秦桑虽然没有特意修持灵修功法,即便他只动用元神的力量,一名结成阴神的灵修修士也不可能是他的对手。可是元神如此强大,却并未转变成阴神和阳神。
不论是法修的元婴、化神、炼虚,体修的胎藏、内景、外景,还是灵修的出窍、阴神、阳神,这三个境界的名字都是在直观描述,修炼过程之中,发生在修士身上的变化。
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