第470章方乾有两把刷子
方乾也知道：自己不露一手，别人是不会相信你的。
虽然！互联网上面有他发表的文章。
可文章是文章，谁知道是不是你写的呢？
再则！那几篇文章刊登在自媒体个人账号上面，根本没有人看。
也是农益发的人很厉害，才找到的。
既然农益发的人看重我，那我就露一手吧！
两人一番场面的客套之后，就进入实质性的谈话。
方乾也就没有再保留，开口说了起来。
这些年！他粗略地阅读了世界哲学史，以及西方哲学。中国古典哲学，自然是必修课程。另外！他对佛学和宗教学也感兴趣，大概地翻阅了一遍。
不过！他还是最崇尚老庄哲学思想，以及儒家思想。
他有一个二手平板电脑，是老同学用过不用的。
他让老同学给他下载了他想看的哲学着作，包括佛学和宗教学。当然！主要是经典。那些乱七八糟的书，他是一本都没有要。
16G的硬盘，全部都是书。
在他瘫痪的这些年，全靠这些书陪他度过的。
他觉得！中国古典哲学都有可取之处。而且！可以融合一下来理解。
“我个人偏爱老庄哲学，而且！更偏爱庄子。我觉得！庄子哲学才是真正地生存哲学，很现实的。他教导我们活在现实世界里，适应环境……”
“哦？”叶晨应道：“可我听说！别人都说庄子、老庄哲学是消极的。”
“那是学术竞争，相互诋毁的结果！”
“哦？”
“庄子把社会化整为零，让我们来理解社会的本质。而儒家！则是从社会的整体性来讲的。比如说！庄子的疱丁解牛，就是将社会化整为零的最好事例。而儒家的《大学》，却恰恰相反！它是把社会重新组合起来。”
“哦？”
“《大学》中讲的核心就是：修身、齐家、治国、平天下。是不是？正好与庄子的庖丁解牛相反。
庄子的庖丁解牛是把社会化解为零，认为：人与人的组合才构建成社会。男人与女人组合成家庭，家庭与家庭的组合再加上团队、集体、地区等等的组合构成社会，是不是？
庄子的目的不是要将社会化整为零瓦解掉，而是！要我们认清社会的本质。
而儒家的《大学》，则是劝导我们要把庄子化整为零的社会现象重新组合起来。
怎么组合？那就是：修身、齐家、治国、平天下。
所以！我认为！庄子和儒家的曾子两人是殊途同归，目的都是一样的。
恩格斯曾经写过一本书，叫《家庭、私有制和国家的起源》。
其实！大家讲的都是一个目的，解读社会的本质。
只有认清了社会的来源、本质、国家的来源，我们才能明白自己在社会中的地位和作用，才能更好地适应社会，更好地生存下去。
而后世的学者、哲学家们，则是搞学术对立。不是把道家与儒家结合起来理解，而是分割出来，各自为政……”
“哦？学习了！学习了！”叶晨应道。
他不是附和，也不是拍马屁。而是！他觉得方乾说的有道理。
“儒家思想特别是孔子的思想，注重的是个人修身、自身修身。但是！他有一个严重地缺陷！”
“等等！严重地缺陷？什么缺陷？”叶晨打断道。
方乾点头道：“他脱离实际、脱离社会现实生活，与现在生活不符……”
“等等！”叶晨又打断道：“说具体点！我没有听懂！”
方乾又点头道：“难道不是么？孔子以及儒家思想讲究的是修身、自我修身。修身、齐家！是不是？假设我如何如何做，这就是孔子以及儒家的修身。是不是？我这个做了，世界将变得如何美好？是不是？”
“是啊？有问题么？”
“有问题！”方乾一点也不忌讳地说道：“这一切都是你孔子以及后世儒家假设的！假设出来的一个环境：我如何如何做，世界将变得如何美好？是不是？”
“是！”
“还不是？现实生活就按照你所说的那样么？”
“这个？”
“现实生活是很残酷的！别人不会按照你假设的去做。你只能保证你那么去做，不能保证别人也那样去做！是不是？”
“这个？”叶晨好像听懂了。
“你可以修身、齐家，如何如何地仁义道德，讲究公德，仁义礼智信，可别人不讲究啊？所以！儒家思想是不切实际地幻想、一厢情愿。是一个没有结合现实生活、结合实际的思想。因此！相当于空想！……”
“这？”
“而道家的庄子思想，他就跟你讲现实，让你认清现实。然后！教你在任何社会生存下去。庄子认为：不管是儒家思想还是道家思想，还是墨家思想，还是什么思想，都不过是为了生存！生存！才是所有思想的根本！”
“好！说到点子上面去了！好！”叶晨听了，不由地叫好起来。
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