而作为历史上尤其看重占卜、易学之术的汉室，能有新垣平这样的‘易学败类’，自然也有真正的贤者。
在汉室初，最为着名的两位易学大拿，一位是飘荡江湖，不屑位列庙堂的司马季主。
另一位，就是早在高皇帝刘邦之时，就被汉室纳入体制内的易学巨擘：许负。
作为易学，这个略带些神秘色彩的学科代表人物，许负身上，自然也不可避免的带有一些‘迷信’色彩。
许负，于始皇帝二十六年，生于河内温县。
——没错，就是三国时期的‘三姓家奴’，温侯吕布的食邑：温县。
秦始皇帝二十六年，秦将王翦之子王贲灭齐，擒拿了齐王田建，自此，纷争数百年的春秋战国时期正式结束，秦国，正式统一了神州大陆。
完成从‘秦王’到‘秦天子’的蜕变之后，始皇帝顿时有些飘飘然，便下令天下上报祥瑞，以庆贺神州大陆复归一统。
一时之间，神州大陆可谓是‘遍地祥瑞’，各种奇闻层出不穷。
其中最有名，也为后世人所熟知的，便是其中最具影响力的两件。
其一，是临兆郡守上奏：临兆见高五丈、足长六尺，身穿夷狄服饰的十二个巨人出现在临兆。
得到消息，始皇帝大喜，遂令销毁天下兵刃，铸成了后世着名的‘始皇帝十二金人’。
其二，便是河内郡温县上奏：温县县令许望生得一女，此女出生时手握一枚玉石，上面的图案隐隐呈现文王八卦图的形状。
闻此，始皇帝亦是龙颜大悦，下令赐给此女百金，以好生安样。
而作为温县县令的许望，在得到始皇帝的赏赐之后，也是十分懂事的给女儿起名为‘莫负’，寓意‘莫负陛下恩德’。
在后世人看来，此事的真实性，几乎和‘项羽死后化为鬼神’差不多扯淡；但在当时的思想背景下，此女却自此，成为了天下皆知的‘神女’。
但可以肯定‘不属于神话范畴’的是：秦温县县令许望，在得到始皇帝‘好好养朕的神女’之命令后，丝毫不敢怠慢，便为女儿请了德高望重的先生，教授其易学。
再后来，自然就是一段为人熟知的历史了——赵高李斯篡始皇帝遗诏，赐死将军蒙恬、公子扶苏，扶立二世胡亥；不过数年，秦便二世而亡。
而在楚汉争霸时期，执‘神棍界之牛耳’的许氏一族，便极其幸运的选到了刘邦的阵营。
在霸王乌江自刎、汉室鼎立之后，为了表达忠心，曾经被始皇帝亲口誉为‘天赐神女’的许莫负，也就悄然将名字一改，变成了许负。
在汉室原本的历史上，许负作为神棍界的巨头，也有许多充满传奇色彩的故事。
如秦末时期，刘邦攻打咸阳时，许负一看刘邦就‘惊为天人’，对父亲说：此人面有异状，必有不凡。
又比如，许负曾为魏豹的夫人面相，说：夫人面相大贵，将来能生下皇帝。
而这位被许负称为‘能生下皇帝’的女人，正式汉文帝刘恒之生母，文帝薄太后。
再比如，文帝刘恒找许负给邓通、周亚夫二人看相，许负说：两位都是大富大贵的人，怎么结局如此相像？
文帝问其详由，许负便说道：周将军三年后会封侯，八年后为相，为相九年之后会饿死。
三年之后，二世绛侯周胜之坐杀人，腰斩夺爵，文帝以‘存亡续断’之名，封周勃次子周亚夫为条侯。
又八年之后，周亚夫凭借平息吴楚之乱的泼天功劳，为汉景帝刘启拜为丞相。
九年后，景帝一句‘此怏怏者，非少主之臣’，周亚夫饿死狱中。
而被许负相为‘与周亚夫结局相似’的邓通，也是在经历文帝刘恒十数年的恩宠，豪揽万贯家财之后，被景帝刘启活活饿死。
当然，作为后世人，刘弘自然是对这些毫无根据，且绝不属于‘合理范围’内的预测嗤之以鼻。
——邓通，本来就是文帝刘恒留给儿子立威+吃肉的肥羊，文帝驾崩的那一刻，邓通的结局便已经注定。
至于许负对周亚夫的预测，那更是毫无可信度。
——许负给周亚夫相面之时，绛侯周胜之还是一个‘温润如玉’的君子；周亚夫，却只是绛武侯周勃的庶次子而已。
所以，在刘弘看来，这件事的真实内情，并非是许负真的有‘窥伺天机’的本领，而是许负在配合文帝、景帝，为邓通、周亚夫二人的死，蒙上了一层不那么合理，却又极具说服力的神秘面纱。
如果没有‘许负相面’的传说，邓通、周亚夫二人的死，天下人很容易就能得出准确结论：杀邓通，是陛下想吃肉；杀周亚夫，是陛下忌惮其权重。
但有了‘许负相面’这个都市传说之后，这个事情就不一样了。
百姓不再会冷静的去思考，邓通、周亚夫二人为何会死，而是会出于对许负的本能信任，而得出一个汉室政权希望看到的结论：邓通、周亚夫二人之死，都是命中注定！
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