周扬刚吃掉一半馒头，工人们已经吃得差不多了。
跟他的细嚼慢咽不一样，工人们吃得又快又多，风卷残云。
已经有人开始动身干活了，周扬跟老牛说，“不差这一会功夫，刚吃完饭不适合剧烈运动，这么下去胃肠会受不了的。”
老牛若无其事的摆摆手，说道，“没事，习惯了。都是糙汉子，哪有那么多穷讲究。人吃饱了就犯困，懒散，这时候要是不干点活把这股懒劲驱散了，一下午就耽搁了。而且工期不等人呦，我到魔都那几个月也算见识了那些南方佬，个子小小的但体格精壮，干起活来都是一把好手，咱们要是不抓紧点还真跟不上人家的进度。”
跟工人们讲科学，讲进食后血液集中到胃肠帮着消化食物，这时候剧烈运动会引起胃肠疼痛甚至痉挛是没用的。
行当里都是这么过来的，谁还不知道刚吃完饭便着急干活会肚子疼，可哪有闲工夫矫情。
实践出真知，劳动人民知晓的道理不比旁人少，只是大多数时候他们不会表达，没有闲工夫形成一套理论体系。
想养生，想休息，家里炕头不比工地舒服？关键是躺在家里天上又不会掉真金白银。
温饱生计没有妥善解决之前，谈享受，谈精神追求那是糊涂蛋。
流浪汉也有谈理想的权利，但很大程度是要被饿死的。
看着眼前干的热火朝天的工人们，周扬也觉得心潮澎湃，但他没有脑门一热也跟着学。
他晓得自己有几把刷子，跟人家一样嘚瑟肯定是自讨苦吃，他没有人家的体格，也没有人家的忍耐劲儿，只能吃完了坐下休息十分钟再站起来散步消食儿。
从心里讲，他是不愿意看到工人们这么卖命的干活，脑子里也一闪而过浮现一个想法，工人在别的地方怎么干活他不管，但最起码在他家里不成。
可是周扬又反问自己，这么做是不是太圣母了些，他管得了一时，管不了一世。再说一个行当有一个行当的规矩，泥瓦匠行当也是如此，工人的待遇不是靠某个人能提升的，还是要依靠社会进步，经济发展。
手艺水平大家都差不太多，马马虎虎，吃苦耐劳才是行当里的核心竞争力，不能因为他自己的是非观，反而扼杀了工人们赖以生存的竞争力。
他清楚地知道现在还不是要权利讲福利的时候，最起码这时候不合适，若是不计后果的讲了也不要紧，最怕人们信了。
大抵上这种情况就如同发达国家的某些志愿者，到非洲落后地区宣传自由和民主。
对于穷苦人来说，首先要解决的还是吃饭的问题，在保证饿不死的情况下再考虑受教育，工作机会，自由的选票对连基本生活保障都达不到要求的人来说，几乎就等同于一张废纸。
没有稳定的社会基础和强有力的权力机构，选票不是解药，而是毒药，只会加剧动荡。
就好比奴隶是不能直接跟奴隶主要自由平等，首先要争取脱籍，脱籍之后就要考虑怎么活下去，然后才是怎么活得好。
只要活得好，达到别人的水平，权利是不用要的，别人自然会给你。
如果活的惨，即使别人给了权利，自己也是守不住的。
进步大多数情况下都讲究循序渐进，不管是个人的进步还是社会的进步，少有一蹴而就。
懂得这样道理的人能走出陷阱泥潭，慢慢把日子过好。
看不透这个道理的人，一开始目标就错了，再如何声嘶力竭也只能是南辕北辙，在正确的道路上越走越远，自己过得悲惨不说，还会把苦难带给后辈。
同时社会进步还有一个十分残酷的现实，那就是你过得幸不幸福不要紧，重要的是大多数人过得幸不幸福。
把这些胡思乱想的意念抛到脑后，周扬也没心思再跟着守下去了，跟老牛打了声招呼，他回到了书房歇神儿。
吃饱了犯困总是不假，天越来越长，他打算睡一小会补补昨晚的觉。
他自以为是刚迷糊着，也就是几分钟的事，不成想抬手表一看，过去了一个多小时。
挣扎着起身喝了一口水，程老二领着胡大师站在门口张望。
他哑着嗓子说道，“老胡来啦，进来坐。”
胡大师恭敬地点头打过招呼，跟程老二进了书房坐下，屁股也将将沾着椅子边儿，不敢坐严实了。
周扬揉了揉眉心提神，问道，“老胡你来了正好，家里动土，正想找个懂行的人指点指点。”
老胡不好意思的笑笑，确定周扬不是开玩笑，他也跟着认真几分，正色道，“我听程老弟说了，家里准备挖个池塘，挺好的。水主财，水盈门，财等身，只要不破坏院子原有的布局就成。”
周扬仔细琢磨了一会，觉得胡大师说的还有几分道理，另外也没有信口开河的胡诌这不能动不吉利，那不能挖要破财，他觉得胡大师是个合格的算命先生。
就照着这份揣摩人心的功夫，也饿不着肚子。
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