“生人祭？”，路川走到沙发旁坐下，微微皱眉回想了几秒，点点头：“以前看过一些相关的记载”。
在以前的世界里，他曾经无意间看过一篇和生人祭有关的文章。
文章中有提到，考古学家们在对某处古遗迹的考古发掘过程中，不仅发掘出了大量的都城建筑遗址、甲骨文、青铜器等文化遗存，还挖掘除了数量极为惊人的被残杀者尸骸。
经过专家们对挖掘出的甲骨文上的记载认真研读后，确认这些被残杀者是死于‘祭祀典礼’。
并且在一座宫殿旁边，挖掘出了一百多座‘人祭’坑。
坑中的尸骨大多都是身、首分离。
其中两个坑内埋的是十几具幼童。
这座宫殿奠基时，也是由活人祭祀，所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨，大门则建造在十五个人的遗骨上，其中，只有三人有头颅。
而在王陵区之外也有人祭现场。
位于后岗的一座坑内就埋着近百具尸骨，死者均为二十岁以下的男性，甚至还有十几具幼儿的尸骸。
考古学家们发现，这些古建筑和人祭场的建造年代并非同一时期。
也就是说，生人祭，也许在某个特定的时间段是属于常态。
文章的内容是否完全属实，路川看完后也不能肯定，不过出于对这种祭祀的好奇，他特意搜了搜和生人祭有关的其他新闻。
结果又搜到了一些和生人祭相关的词汇。
其中一种是以命祭桥。
有说法称桥在风水上称为‘锁’、‘剪’、‘叉’，而江河、大路称之为‘龙’。
修桥等于是给龙身上套枷锁，所以许多工程在施工过程中会出现桥墩难下、中间不接、工程事故等等怪异事件。
从风水角度来说是犯了龙王，需要拿命来填，称之为‘以命填桥’。
甚至还有‘小桥祭畜，大桥祭人’的讲究。
当然，这些毫无科学根据的说法在路川看来既愚昧又荒谬。
没想到在这个连手机支付都不能使用的异界，也有这种说法。
吴财发见他知道这个词显得有些惊讶。
在沙发另一端坐下后，他有些拘谨的搓了搓手，满眼哀伤的叹了口气：“小哥你年纪轻轻知道的不少啊……不瞒你说，我们就是被这封建迷信的说法给害死的”。
路川的心头一震，视线扫过那些躲在各个角落偷偷张望着这边动静的青灰面庞，一时间不知道怎么接话。
“小哥你要是不急，我把事儿从头给你讲讲？”，见他不说话，吴财发小心翼翼的询问。
路川轻‘嗯’了一声算作回答。
见他同意，吴财发道了声谢，视线飘向门口，像是要看破那扇门，看到以前的时光。
“我虽然长得老成，其实和吴名仁是一边儿大的。
我和他是在孤儿院认识的，我认识他的时候，这屋子里的一些年纪小的还没出生呢。
他是生下来就被遗弃到孤儿院门口的弃婴。
我不是，我是爹妈出车祸早走，六七岁才被送进去的。
你别看我们年纪一边儿大，我个头可比他高多了，他也就……也就到我肩膀这里吧”。
讲到这里，吴财发用手比了比自己肩膀的位置，咧了咧嘴，似乎是在笑，似乎又不是。
“那时候他又瘦又小的，那些长得高大些的孩子总是拿他当出气筒打骂，当个小玩意儿玩。
但他这个人，挨打从不哭，也不低头，得闲就拿拳头对着院子里那棵歪脖柳树的树干用力猛砸。
砸的一手血，等血痂掉了就接着砸。
再之后有一天，那些大个头孩子又把他摁在地上打着玩的时候，他一拳把坐在他身上那个男娃的鼻梁骨给打断了。
这事儿之后他就没再挨过打。
我跟他关系一般吧，我觉得他这人手狠，心狠，不是个善茬，平时就刻意疏远了些。
当时我们那个孤儿院年满18岁就必须得离开了。
我和他同一年出来的，出来后就各自找发展，混口饭吃。
过了大概……八九年吧，有一天他突然找到我，说是要带着我一起发财。
那时候我在一个电子厂当组长，虽然大财发不了，但日子也能过下去。
他那时候可不得了，开着宝马，穿着西装打着领带，一看就是发达了。
人往高处走水往低处流。
谁不想开好车住好房。
有发达的机会我也不甘心错过。
所以我当时连跟着他要干什么都不知道就先答应了下来。
后来和他接触了一段时间我才知道，他是靠着暴力手段帮人讨债发家的。
在这个过程中他不仅积累了不少钱，还积累了不少道上的关系。
因为年纪不小了，靠着这些钱和关系，他想搞点能上得了台面的生意。
最后理理关系、算算钱，决定做工程承包。
我们这群人跟着他干了两年，确实都攒下了点钱。
之后他又说要搞房地产，说是房地产能让我们再往上上个大台阶，以后出门别人都得尊称我们某某总。
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