后边坐着的严子瑶听了总是‘咯咯’的笑，郑驰自从前天晚上成了一个真正的男人以后，终于听懂了赵长安以前对他的教导，‘叫弄，长得丑点只要能用也无妨，可以打高分；不叫弄，就是仙女也是丑八怪不及格。’
这一次终于没有像之前那副猪哥样，见到能搭上话的漂亮女人就一个劲的舔着脸讨好人家。
坐了一路车，都在望着车窗外的风景，想着赶紧回去，晚上和赵长安好好说说，再去会一会那些放得开的漂亮女人。
不但没有想着和严子瑶说话开玩笑，还得想办法稳住严子瑶，让她别怀疑，别干预，当然更不能跟着过去。
所以想要一个男孩子快速的成长和蜕变，就给他一个女人，不过这种成长和蜕变的结果是升华还是堕落未为可知。
赵长安在郑驰和吴悦的身上，只看到了传统意义上的堕落。
古代文人墨客喜欢逛青楼，他们到青楼肯定不只是喝酒装逼，而主要的目的其实就是要玩那玩意，只不过打着这个旗号去‘痛苦’的玩扬州瘦马。
古代官员三妻四妾，皇帝更不用说，三宫六院七十二妃，就是混得差的土财主，做生意的商贾也有几房妻妾，只有穷人和贫民要么娶不到老婆，要么只有一个老婆，所以那些文人墨客宣传玩女人就是堕落，要不近女色。
我们文人墨客玩是为了写文章写诗词歌赋找灵感，一滴精十滴血，为了艺术不惜伤害自己的身子，古代官员皇帝财主商贾是家里的万贯家产需要有人继承，你们这些古代的封建农民没有需要学诗词的痛苦，也没有万贯家财需要继承，就得戒色，以色为耻。
夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
老子提倡小民寡国，虽然不无偏激，可实际都是在当时低端生产力条件下，为了老百姓过上好日子的无奈退步建议。不过现在科技进步，可以克服一部分，而是把地球看成一个‘小国寡民’的村子，没有战争和强权资源的掠夺，整个银河系是一个更大的世界舞台。
这也是在这个时代，很多真正心怀天下的人，在各自的方向和领域一直在默默蓄力努力去做的事情。
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