“小伙子，听说你已经前前后后养了六只蜃灵，好的很嘛！地藏有六分身，檀陀、宝珠、宝印、持地、除盖障和日光，为六道之能化，皆有大法力，又有六使者可供驱策，跟你手头上拥有的这些很搭，再加上《戒方轮色经》的加持，三十年成就元神开始飞，九十年罗汉果味，三百年菩萨莲台，万年进军界主佛陀不是梦，怎么样，来不来？”
“不来！”
“好，小伙子，我就喜欢你这种有性格、有志气的年轻人。智深禅师，我佛慈悲，今送金身助你上天台。唵钵啰末呤陀宁娑婆诃（地藏灭定业真言）”
随即，又唱颂道：
二十四幢琉璃骨，百八二页梵文经。
戒方轮色菩提道，莲华三昧铸金身。
有功名为杂阿含，有法唤做五阴炽。
摩可无量增护持，恒河劫沙可挫敌。
……听听，知道他喜欢霹雳布袋戏定场诗装比那一套，立刻就模仿着来了一段。
他如今对照法身的变化，很容易的就明白了地藏唱的这些究竟是什么。
幢，是经幢，原本是指华盖那样的大型圆伞，后来凡间寺庙多建成圆柱、圆锥形的石制品，以代之。
二十幢琉璃骨，指的就是二十四块脊椎骨都舍利化了。
百八二页梵文经，是说除了脊椎骨之外，成年人还有一百八十二块骨头，如今也都被篆刻满了经文，只要运动，就等于在念经。
第二段说的是道、以及法。是整个体系的根本。
第三段的杂阿含功法，是辅助功法，意义在于触类旁通。
比如说修习某修真术法，甚至俗世武学，杂阿含就会发挥作用，触类旁通的悟出了佛门同类功法武学。
五阴炽，则是对敌的法门。
按照佛门的说法，人生在世有八苦，都是从这五阴炽上来的。
比如色阴炽旺盛，便会四大不调，而有疾病之苦。
想阴炽旺盛，则会诞生爱别离、怨憎会、求不得三苦。
等等。
第四段摩可无量和恒河劫沙，则是Buff和DeBuff。
前者是用来削弱敌方的超凡伤害的，具体包括一切以超凡力量驱动的打击。
后者则能磨耗敌人生机，并且令治愈系术法威力大降、甚至无效化。若是对方不小心吸入体内，就会遭遇经脉堵塞，行功不畅的麻烦。
这一堆，就是佛门借着这次道果结算，给他开的挂。
真的可以说是没有最牛掰，只有更牛掰，金象腿直接砸过来，一送就送全套。
周行估计，如果不是他这小身板儿不行，估计直接给个菩萨位业都没问题。
佛国何止千万，佛陀多如恒河沙，千金市骨个菩萨算个啥？绝对送的起。
而他呢，被卡在这么个常规实力并不算强、同时又有多项选择，且即将面对一场大危险，扪心自问，敢说这白送的果子不香？
如此到位，如此贴心，说不香那是自欺欺人。
一分力，九倍威，就冲这个，也很难说不。
尽情享用吧，然后就习惯了……
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