这又是一种不上不下，瞻前顾后的行为。
如果念着武道，真如自己的神名“贯通天地者”一样，将世俗的一切都抛开，都丢下，都放弃，那么自己就直接离开阳首城，前往不熄火拜山。
偏偏莽古麻还收养了两个后继者。
如果念着种族，那就更应该励精图治，布下计划，培养体系，将整个晋人视作敌手，联合周遭的异族，夺走晋人的文化，占据晋人的领土，盗窃晋人的武学。
偏偏这目标又太过于遥遥无期，难以完成。
莽古麻无法彻底放下种族，却又对种族的前方感到绝望，难以有勇气踏入这条无望的道路。这才有了烈龙光、烈龙霞的存在，他们兄妹就好像是莽古麻的替身，为他承载这一处心中的缺憾与执着。
莽古麻收拾心情，对烈龙霞再道，“你去招呼一下息壤，让他不要再掺和这件事情，免得他和我之间的关系被暴雪书生泄露，令他身败名裂。等到他日息壤上了位，必将得到晋人们的拥戴，成为阳首城众心所归的人物，到时候我族远去，就是彼强我弱，关系倒转。但他昔日在我手下从事的种种证据，我们紧紧握在手中，以作威胁，这就能够保证我族的生存，足以令他包庇保护，咱们一定要守护住他的安危！”
对他而言，方息壤就是一个血统为晋人、外貌为晋人、思想也为晋人，却不得不为赤族做事的人。这样的人成为阳州之主，赤族只会有无限的好处，这件事情甚至比大鼎本身都要来得重要。
烈龙霞应声道，“明白！”
烈龙光和烈龙霞退去了，房间中一时只剩下了莽古麻。他一边抽着旱烟，一边沉思着什么。
忽然间，房间里的书柜一下打开，从中漫步走出来一个身影。
这房间里居然有一处密室暗格！
这身影一边漫步而来，一边拍着手掌，一下一下，带着无比的赞赏，“好，好，好……没想到你这个小辈，能够想到这么深，你对族内所做的筹备，真是让本王也自愧弗如啊。”
“圣王谬赞了。”莽古麻对这个声音并不陌生，只淡淡道，“这只是小子身居此位，理应作为罢了。我已经仁至义尽，做不了更多的了。”
他口中称呼这个身影为“圣王”，可言谈之中，并没有多少尊重。
“你也不用做更多的事情了，接下来的事情由本王处理。”那人却傲然道，“昔日本王与方天然一战，本来是本王的胜利，可最后却是他成了大贤，本王成了妖孽。哼哼，本王常常听闻晋人有成王败寇一说，可没想到历史一旦深远，连成王败寇都要倒转过来，变得成寇败王，何等可笑！”
随着话语，一个高大健硕，赤发赤瞳的青年从阴影中显露出来。
只见他赤裸着上身，只穿着布裤，显现出完美有若雕塑般的肌肉线条，整个上身布满了各种纹身，多是火焰与蛇，密密麻麻布满自己的胸膛、背脊、手臂，甚至还蔓延到脖颈处，这纹身中的火焰扭曲，蛇面狰狞，显得复杂繁乱，竟有一种奇妙的精细和暴戾并存的美感。
如果是烈龙光、烈龙霞、南库塔木、哈齐木尔多等人在场，看到这样一个形象，一定惊吓得话都说不出来。
赤族对神话传说的信仰极为原始也极为严肃，人们喜欢纹身，但不同身份的人所能够纹身的象征却各有不同。一个人如果逾越了自己的身份，为自己纹了不属于这个身份的身，那这个人就会遭到全族的唾弃。
当然，也有一些寓言故事，说是一个人在身份低微的时候就为自己纹了长老才能有的象征，以此鞭策自己，最终真的成为了位高权重的长老。
但这终究是寓言故事，而且即使是寓言故事也只是位极长老，连族长都没有涉及。
——而这个男人身上的纹身，却比族长更高。
这是“大蛇创世图”，是讲述赤族神话中宇宙原初之时，一点初生之火燃起，火中诞生了一头创世之兽“蛇神洛”的图画。这头“蛇神洛”一边在火焰中诞生再生，一边却又被火焰炙烤焚烧，如是产生了种种情绪和反应，并在这个过程中构成如今的世界。
它的愤怒形成了世界的形状，它的哀嚎形成了世界的法则，火焰势弱时所产生的惬意是天国的原型，而火焰集中产生的焦痕则是地狱的起源，而最终在这漫长的岁月之中，前四种赤族神话中的世界元素构成，消耗了蛇神与原火的力量，两者也终于到了毁灭的边缘，蛇神一辈子什么事儿也没干，自己的所有痛苦、哀嚎甚至惬意和伤疤都化作了世界的基础，就这样走到了生命的尽头，于是便产生了仇恨。
而这也是蛇神的死去和原火的熄灭。
事实上，这个神话，也是赤族镇族神功《火精五变》的原型。
“灼”“焚”“炽”“焦”“烬”，就是蛇神洛在火焰中创造世界的五个阶段性过程。
在这个青年身上，就有这神话中创造世界，火焰焚烧，大蛇痛苦仇恨将死的图像。
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