这两大攻势，无论是哪一种，都足以叫他忙于应付。现在二者齐动，立刻让宁宣有一种吾命休矣的感觉。
吾命休矣。
就好像一个普通人，走在川流不息的高速公路之中，面对来来往往的车辆，就会升起这样一种感觉。
但也只是一种感觉。
他并不想死。
人在面对危机的时候，的确会有一种本能的畏惧、退却，这就好像一个人伸出手掌去接触火焰，即使并没有达到一个伤害自己的临界点，但也一触即缩，一碰就退。
这也是一种本能。
可武道，其实就是从本能延伸出来的一种东西。武道的本质，其实或可称之为战胜本能的过程。但这种战胜本能的能力，不是人人都能有的。
有的人即使武功再高，面对本能的时候也会退却，屈从，被本能所操控。
而有的人，即使武功一时没成气候，可心比天高，他人的威风动摇不了心智，自我的本能也同样动摇不了。
宁宣就是这样的人。
在这个生死关头，宁宣忽然大喝一声，忽然身子一侧，抬起了双手。
他的双手抬起的时候颤颤巍巍，这是被沈赤练一双铁臂，打得筋骨动摇、气血堵塞，难以畅通，一般来说需要一时闲暇，用内力贯通一二，才能正常使用。但到了这个时期，宁宣已经无暇顾及了，只能够勉力为之，拼死一战。
他的两只手，一左一右，一个手掌并指如剑，一个手掌竖拢成刀，竟然再次拔出了曜日刀、隐阳剑。
然后——刀成剑势，剑成刀势！
宁宣用曜日刀出剑，再用隐阳剑出刀，刀成了剑，剑成了刀，竟然将刀法和剑法混杂，并且彼此运用得十分巧妙，挥洒自如。
他也不是第一次混杂两种武法了，昔日宁宣剑法未成的时候，也是以剑成刀。但几经奋战，现在的他的剑法小有成就，而对二者的运用更已经颇有大师气象，能够将刀的意境、剑的气势，归于一元，刀剑不分彼此。
但他在如此险境使用，自然不会满足于此。
刀一刺，成剑势。
剑一斩，成刀势。
但这剑势一扭，又成刀法。
而这刀势一动，也化作剑。
这是以“刀势”模仿的“剑势”来模仿的“刀势”，以“剑势”模仿的“刀势”来模仿的“剑势”。
并非是浑然自如地使用刀法剑法，而是拐弯抹角，另辟蹊径，心中说服自己手中的刀是一柄剑，使用的是剑法，再以此基础上强行使用刀法。
到了最后，刀仍然是刀，剑仍然是剑。
——可却更加灵妙，更加纯澈。
像是抛开了其中的杂质，纯化了其中的特质，将刀和剑从各自的特质上抽离出来。这样的刀与这样的剑，反而不再拘泥于外形与法道，更加直指本质，成就真意。
“文学上叫看山还是山，哲学上叫螺旋式上升，武学上就叫剑还是剑，我还是我……”
谢易发出了轻轻的评论声音，“小子，你越来越了不得了。”
他受限于武劫这柄千年前土制的武器，当玄关境强者发挥全力的时候，就几乎与天地相合，所以没办法以任何手段、任何方法，去观测这种高手。但如果是宁宣的话，因为彼此间“阿赖耶识”和“真人道元力”的关系，谢易能够有所感知其中的种种变化。
可以说，武劫和宁宣，是他唯二与这个世界沟通的方法。
事实上，以谢易的武学素养，甚至能够通过宁宣的内力运转、肌肉动作、心里变化，窥测到沈赤练和赫连威的出招。
在这一刻，谢易看到的是宁宣在重压之下，竟然再次走出了一步。
他在观测到两人出手的刹那，本来已经准备好了自己亲自上场，可没想到的是宁宣居然自己真拿出了一个变化来。这一招变化，本来是宁宣之前跟谢易提过的一个想法，的确颇有道理，可惜他的演示用谢易自己的话来说，就是“狗屎一坨”。
在谢易的预计之中，再给宁宣至少一年的功夫，他或许才能将这个想法，雕琢成成品。
可谢易万万没有想到，宁宣在平日时候的“狗屎”，在这危急关头、临死之际，居然一下就成，一步登天！
——这个小子，竟然是压力越大，发挥越好的类型吗？
谢易发出的这一个评论，在这危急关头，宁宣是根本听不到的。
因为这一处变化——被他命名为“刀之初·剑之元”的刀剑境界，并不算任何招式，也不具备什么威力，这只是一个开始，一个铺垫，一种前奏，甚至是一个象征。
象征着他的武学更有多种可能。
他还要将自己的全部心力，都用到接下来的一招之中！
现在的宁宣，双手既是刀，又是剑，勘破其中的变化，能够随意转化，而且他所得的刀与剑，都是两个武学概念之中最原初的存在——或者说，用“斩”与“刺”来形容，比较好。
如此灵活的状态，也就意味着他能够将已有的武学，更好也更充分地发挥出来。
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