又过了几日，转眼就到了了乾隆五十八年的二月。
话说到了二月二，满清治下的老百姓首先要做的便是剃头，不管是思旧也好，还是怕死舅舅尽孝也好，总之都疯长了一个月了，再不剃头就得流放杀头了。
然而在北海镇统治下的胶东四县却是另一番景象。有钱的人家依旧会叫剃头匠上门，把脑袋剃的光亮，将后脑勺的“小尾巴”拆散洗干净后，要么编好盘起来，要么就戴上玉制或银制的辫饰；而那些没钱的老百姓，则任凭脑袋瓜上留着寸许长的头发，能省一文是一文不说，最起码还能保暖。
军管会去年就发告示表态了，言下之意是大家随便，愿意留就留，愿意剃就剃，不过最好没事能勤洗洗，保持个人卫生。
卫生是啥？广大底层老百姓表示不懂。再说了，洗头烧水得费柴火吧？柴火得花钱买！
说起来在北海镇出兵山东前，从军队到民政，乃至医疗口都对剪不剪老百姓辫子这个事存在争议。
激进者提议北海军要跟另一时空的革命军一样，进城后人手一把剪子，见一个咔嚓一个。要知道北海镇自己这边的移民在下船进行防疫程序的时候，辫子就都给剪了，男女一律剃光头，而且剪掉的辫子会在主人亲眼见证下，被扔进火里烧掉，以免让对方觉得会被人拿去做法，摄魂夺魄。新移民们就算再不情愿也白搭，五十亩地的美好未来正在前方招手，就问你要不要吧？
不过赵新并不同意采用这样的激进手段，另一时空辛亥革命后“剪辫运动”的教训已经足够多了。他告诫孔绍安，底层百姓需要的是通过宣传教育自愿剪辫，而不是暴力强迫。且不说这样做会招致民间产生恐慌的情绪，乃至发生暴力对抗，还会给满清找到挑拨离间的借口。
作为山东支队的最高领导，孔绍安虽然对治下老百姓脑袋后的小辫感到别扭，但还是听从了赵新的命令。
林起宗初三要跟郭玉去龙门港见识下大铁船，他犹豫再三，最终在他娘子的劝说下，吃过午饭便去了城隍庙前的剃头摊子，一番收拾后，整个人看上去利落了不少。
到了第二天，他早早就来到了城内原“常丰仓”的所在，跟郭玉会合，一起坐北海军的物资马车出发。
宁海州城内原有常平、预备、常丰三处粮仓，城外还有多处社仓。常丰仓因为年久失修，早已废弃，目前被改成了军管会的物资仓库。
谁知刚到了大门口，林起宗便望到了院子里整齐停放的五辆“巨型”马车，让他不住的倒吸凉气。心说这么大的车，得用多少头骡子才能拉的动啊！
之所以说巨型，是因为这种马车的车厢比民间的普通马车长了两倍不止，而且是四个车轮，尤其是尾部的车轮，几乎都跟林起宗一边高了。高大的车厢外板通体刷成了亮丽的蓝色，顶上则覆盖着拱起的雪白篷布。
正当他神思恍惚之时，就听身后有人招呼，转身一看，来者正是曹贵福和郭玉二人。林起宗急忙躬身行礼，曹贵福笑着拱了拱手，随即走到门口站岗的卫兵跟前，递上自己的证件验看。
轮到郭玉和林起宗的时候，他从怀里取出一张军管会开出的凭据，上面写着批准林起宗跟车队去龙门港，并注明了其家庭住址和门牌号。等过了检查走进院里，三人便迫不及待的走上前，仔细打量起马车来。
别看曹贵福和郭玉二人加入军管会都一个多月了，可他们从没来过这里。三人围着车看了一会儿，就听见马蹄声响，十几个北海军赶着一溜源源不断的高头大马从后面的牲口棚走了过来。这一下，三人眼睛全直了，嘴巴张的老大。
曹贵福和郭玉之前跟着骑兵队去查案时，骑的都是口外马--也就是蒙古马。那些军马都是北海军跟满清和沙俄历次作战缴获来的，在二人眼中已经是上等好马；然而跟现在的这群马比起来，简直就成了驴子。
出现在他们面前的，是数十匹身高都在一米五以上的红棕色和黑色大马，一个个四肢雄壮，肌肉发达，宽肩宽背，呈现出令人赏心悦目的曲线，脖颈上方的棕毛被修剪的整整齐齐，走起路来棕毛一抖一抖的，显得更加威武。
过了半晌，林起宗收起掉落的下巴，喃喃道：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。”
郭玉头也不转的问道：“德元哥，恁说的是啥？”
“呃此乃前唐李贺所做，乃《马诗二十三首》其中之一，夸赞马匹神俊。玉哥儿，这些马神俊非常，想来古之天马也不过如此！”
郭玉闻言不住的点头道：“是啊是啊，这马怕不是得要几十两一匹才成。”
这年月山东一匹骟马起步价就是十两，种马更是贵的没边。且不说满清官府对民间马匹交易控制的很严，禁止私自养贩，单是养一匹马的成本很多家庭就负担不起。三人心想就这些马，一天那得吃多少精料才能养的这么壮啊！
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