“你叔祖是？”
王昙起身向南拱手道：“叔祖他老人家讳上际下华。乾隆......轩辕4473年病故，当时清廷给的谥号是文庄。”
北海镇在给王昙他们培训时，并不要求他们改口将满清称为鞑虏，只说清廷就可以。这主要因为北海镇的基本盘就是关外，治下的新旧满族高达数万，要是一天到晚“鞑虏鞑虏”的，无异于制造隔阂，将这些人往外推。
赵新对王昙的叔祖没什么印象，甚至从没听说过，继续问道：“具体都看过哪些？”
王昙知道对方问的还是兵书，坐下后答道：“《兵机类纂》、《兵录》、《九边图考》、《武备要略》、《北征纪略》、《边塞考》、《古今兵鉴》，大体都看过。”
嚯~~！赵新吓了一跳，心说真没少看啊，有些自己都没看过。
他这些年给晋升的军官们上课，私下做了很多功课。一开始只是看近现代的军事着作，到后来连明代的军事书籍也找来看，目的就是想从中一窥绿营的军事体系。光是《兵机类纂》这部书就有三十二卷之多，其中包括了自春秋到明代的大部分军事着作。
话说明代的军事着作自乾隆编修《四库全书》后，全都遭到禁毁。这年月一般人想看都没地方找，王昙能有这个机会还是挺难得的。
一瞬间，赵新觉得此人留在秘书处有点可惜，应该去参谋部才对。想到这里，他话锋一转，问道：“你就是在京城的时候遇到章嘉大喇嘛的？
王昙心里一颤，心说来了，难道这位也要问“掌心雷”的事？他连忙答道：“是，那时刚到京城，年少无知，不知深浅。”
谁知赵新根本没问他最担心的，而是问起了关于三世章嘉喇嘛的事：“你觉得那个人怎么样？”
王昙沉吟了一下，回道：“学识渊博，深不可测，世间罕有的高僧大德。”
“嗯。”赵新微不可查的点点头。
他之所以有此问，是因为章嘉喇嘛不光是一位佛教领袖，而且在清廷处理蒙藏边疆事务中起到了重要的作用。以后自己要处理蒙藏事务，同样要借重于这位大喇嘛。
那位三世章嘉的影响力极大，不仅及于山西、直隶和蒙藏，就连远在新疆西部的土尔扈特四盟旗对其也是极为崇敬。如今躲在热河的四世哲布尊丹巴洛桑图丹旺秋，当年也是让三世章嘉剃度并授沙弥戒的。
乾隆二十一年的“撤驿之变”发生后，就是靠着三世章嘉若必多吉的一封信，才劝动了摇摆不定的哲布尊丹巴，使其不再支持阿睦尔撒纳。哲布尊丹巴不支持，就带动了整个外蒙王公贵族都不支持。
虽说三世章嘉已经在八年前圆寂，如今在位的是仅有十岁的四世章嘉伊西丹毕坚赞，可凭着王昙和三世亦师亦友的关系，赵新觉得要是让两人提前联系一下，或许能起到意想不到的作用。到时候北海军出兵察哈尔和内蒙六盟，会顺利许多。
上午黄承吉报告王昙经历的时候，赵新就已经想到了未来蒙藏事务的处理。至于“掌心雷”和跳上跳下玩轻功，他权当一乐子罢了，多大点事啊！
正当王昙内心忐忑不安之时，只听赵新沉声道：“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁着史，三千里外欲封侯。王昙，有没有想过从军，跟江子屏一样？以治心之学治兵，克己之功克敌。”
“......”王昙一下就愣住了，心中如同响起了黄钟大吕，心神激荡不已。
他倒不是被对方让他从军话惊着的，而是前面那四句诗。他嘴里喏喏的重复了两遍，被其中无比的自信和豪情所感染，也见识到了对方的胸襟气魄。于是这位脱口而出道：“还有呢？”
“还有什么？”
“殿下的诗只念了前四句，后面四句是什么？”
赵新也愣住了。他无意中把人家李中堂的诗给拿来用了。要知道他从一开始就没想和对方谈文学，就他那点墨水，纯属关公门前耍大刀，自取其辱。
这下麻烦了，看到王昙那带着期待的神色，赵新有苦难言。哦，他念的这么顺溜儿，再跟人家说是刚才灵机一动想的，谁信啊。
“定将捷足随途骥，哪有闲情逐水鸥。笑指巍巍天山月，何须非要到瀛洲。”
好吧，赵新只能急中生智，将后两句略作改动。原诗里所说的“途骥”，是指跟李鸿章一起进京赶考的人；而最后一句原本是“几人从此到瀛洲”，他这一改意思全变了。
话说唐太宗的时候设“文学馆”，命房玄龄等十八人为学士，又画像、做赞，题名号于爵位中，时人盛慕之，将进文学馆称为“登瀛洲”，后来就泛指科举高中入翰林院。
于是这后四句在王昙听来，就成了赵新勉励他要效仿江藩，不要将心思放在仅当个文案幕僚上。激动之余，他当即起身跪伏在地，叩头道：“臣愿效仿江子屏，投身戎马！定不负陛下所托！”
未来的皇帝对自己有这么大的期许，甚至还以诗相赠，这让他如何不激动？原本他以为赵新只是个“马上皇帝”，打仗没的说，想不到学问一道上竟是深藏不露。
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