第二件：中平四年，当时故太傅陈蕃之子陈逸和着名术士青州平原人襄楷都到冀州刺史王芬府上做客，襄楷假言天象之名，鼓动起事，陈逸、王芬于是与南阳人许攸、沛国人周旌等人相互交结谋划，连接冀州当地豪杰，欲谋废灵帝，立合肥侯为帝，甚至还拉动曹操一同谋反，被曹操拒绝。
这两件事情，表明了在党人甚至某些士大夫的眼里，大汉已经不再如经学中所说的那么神圣了，他们开始为了自己集团的利益，已经开始不把大汉王朝放在眼里了。
至少是已经不将汉灵帝放在眼中了。
当然，汉灵帝也不算是一个优秀的皇帝，也干过许多的糊涂事情，但是汉灵帝至少也是大汉皇帝，为何在这短短的四五年时间之内，就有这么多的人不顾西羌未平，黄巾未净，就要鼓动，甚至亲自作反呢？
大多数人可能对于汉灵帝的印象就是他及其敛财，卖官粥爵，但是很多人不清楚汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，引得京都贵戚皆竞为之……
于是这也成为了作反的理由。
坐于席上，甚至席不正不坐，这是从春秋战国时期就传下来的礼仪规范，那么作为大汉的皇帝，为何是如此行径？
皇帝位置是好坐的么？
一个可以在皇帝位置上坐了二十年的人，可以利用党锢和宦官政治，甚至设立鸿都学宫来企图不断打压日益庞大的党人集团的皇帝，又岂能是愚蠢之人？
汉灵帝掌权时间，周边多有蛮族叛乱，虽然被卢植、臧旻、朱儁、皇甫嵩等人一一平定，但是作为一个大汉皇帝，反倒是因为蛮族胡人叛乱，就喜欢上了胡人的用具用品？
其实简单分析一下就知道，汉灵帝不相信党人，所以就连派出去平定周边叛乱的这些将领，要么就是西北边疆之人，要么就是像是广陵，会稽这样属于山东士族边缘的郡县的人物，根本不会让袁氏这样的庞然大物去掌握兵权……
因此汉灵帝使用胡物，并非他真正的喜欢这些东西，而是在表示一种态度。
而现在，作为长期身处于和胡地接壤的太原，摆出了这几个胡凳，其实也是在试探征西将军斐潜的态度……
坐，还是不坐？
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