太史慈清楚，这是战前的预演，也就是说如果这些兵卒和战马不能习惯炮火的轰鸣，那么等真的上了战场之后，同样也可能不习惯，甚至造成更为恶劣的影响，就不是打三鞭子能够解决的了。
太史慈已经很久没有出来遛弯了，他可不希望这才出门撒欢没多久就要被轰回去！
太史慈整顿阵势，提振士气，每说一句，他手下的私兵就跟着喊一声，然后所有的兵卒也跟着齐声大喝，一时间戈壁滩上人声如雷，颇有将之前火炮的声音压过去的势头。
军制需要改革，改革的不仅是对于兵卒，也是对于将军。
大汉当下的将军制，其私兵其实承担着非常重要的作用，不仅仅是战场上的强力手段，护卫将主，破阵凶器，先登部队等，也是在战场之中的联络兵，传令兵，以及督战队，甚至还是在战场之下的训练教头，巡查宪兵……
如此多的职能集中在一起，确实是有利于大汉将军在统御部队提供便利，但是同时也导致了将军权柄的过于庞大的和复杂，以至于将军这个职位的岗位要求实际上是非常高的，上下限差距实在是太大。强的将军可以将这些东西运用的淋漓尽致，而弱的将军只能是拖累了三军。
这个问题是不是现在才有？
并不是，否则也不会常常有人感叹一将无能累死三军了。
那么有问题了，为什么不想着去改？
这又牵扯到了既得利益者了。
况且人都是会习惯的认为之前的人不行，那是之前的人不怎么样，但是让我上就可以。可真等到接手了，又是手忙脚乱的发现现实比想象的更骨感。
所以，和切割地方行政权柄一样，大汉的军权也是需要细化和切割的。
而军权的细化和切割，就需要职业化的军人，也就是将军人事务当成是一份工作的人。文吏和军人略有一些相通，但是在细微处又有些不同，就像是火炮的炮弹的公差，或许一开始没有什么问题，用多了就会出现各种问题，最终炸膛。
斐潜之前推行军人的职业化，如今慢慢的也累积了不少的在职的和退伍的军人，现在趁着西域动荡的风波，也说不得可以迈开攀爬这一条科技路线的脚步了。
火炮再一次轰鸣起来，这一次不是速射，而是最大装药量来测试最远射程。
青铜炮再一次领先，而铸铁炮一下子落后了很多。
工匠表示，是青铜炮工艺更成熟，炮身内更光滑，而铸铁炮就相对差了一些。
斐潜大概能够理解，炮身内的肉眼看着差别不大的坑洼和不平，会导致火药爆炸产生的力量相互冲突和抵消，并不能完全作用于炮弹上。这或许又需要模具技术的提升和改进。
每一次的技术发展，都是科技树上一个分叉，走错了，那就歪了，或许还有机会重新纠正回来，或许就再也没有第二次的机会……
就像是华夏历史上的火炮发展，从青铜发展到铸铁的时候，这些铸铁炮的问题并没有得到技术上的及时跟进，而是变成了政治上打压对手的利器，以及个人谋取私利的手段，最终明朝就失去了最后发展火炮的机会，拱手将钱财让给了西洋，让西洋有更多的资本，更多的试验，更大的技术发展，最终在清朝的时候，直接被西方轰开了国门。
这不是洗清朝，因为清朝确实是一无是处，根本就不需要洗。
外族侵略华夏之后，就没把华夏人当成人，元朝如此，清朝也是如此，再看看阿三，原地土着每一次被入侵就降档，直至后世都没有能够转变。
实际上不仅是游牧民族不把华夏百姓当人，中原的那些士族子弟不也是如此么？只不过是隐蔽一些而已，不会当着面说两脚羊，烹煮了吃下去。
因此当斐潜在后世网络上看到有一些普通百姓为了清朝声张，甚至公然表示羡慕那些阿哥，动不动就要为某个阿哥生猴子的时候，就觉得很不可思议。是不是这些百姓天然就会和资本共情，和阶级共舞？若是原本大辫子的残余，为给辫子上油插花，那还有情可原，一个平头百姓凭什么去可怜资本，去同情曾经的统治者？凭他们祖先吃的苦受的难？
斐潜在后世看到有人表示清朝在国土疆域，文化发展，农业科技等等凑了十个方面的提升，或者叫做贡献，亦或是像是十全老人那样给清朝抹光，但是实际上仔细想想，都是扯澹。
国土疆域这本身就是国家最为基础的根本，若是连国土都不能在强盛时扩张，还能拿来给脸上增光？汉代没扩张么，唐代没扩张么？怎么突然就变成了清朝为大一统做出的贡献了？
农业人口什么的，那是因为番薯撑着。
至于清朝的文化，那就是个笑话，四库全书烧了多少旧书，文字狱搞死了多少人？然后在某些人的嘴巴里面变成了文化的传承？不仅是如此，还有人表示清朝在军事上有杰出的贡献，闭口不谈八旗的腐败，绿营的无能，八国联军侵入华夏，而是大谈鸟统，说这就是清朝巨大功勋了……
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