嗯，屁股在大汉这边，当然可以这么说。
但是实际上，要知道所有的官方文字里面都会有一些写出来的和没写出来的……
按照大汉三四百年，叫嚣着以农为本，不耕田的农夫都是算流民，活活打死没人理的高度农耕和小农经济体制下的社会结构，会有多少人有这么强的商业精神，奔赴遥远且未知的西域？所以真实的西域丝绸之路，并不是大汉人主动率先走出来的，而是吐火罗人先开拓的路线，然后是大量的栗特人往来奔波。相比较于不喜欢远离故土，表示死了都要叶落归根的华夏本土农耕民众来说，吐火罗人或许整个千年都在不断地迁徙，栗特人似乎永远都在经商……
甚至可以说，这些已经成为了吐火罗人、栗特人的一种习惯，一种生活。
当然也不是说没有色目人停下脚步定居。
在千年的迁徙过程当中，也有不少吐火罗人停下了脚步，形成了大大小小，不同的部落或是邦国。
所以，在汉朝西域丝绸之路上，其实更多的是这些西域人抓着骆驼的毛，带着货物来到了大汉，然后再带着货物返回西域，或是走向更远的地方，比如江东什么的……
所以孙十万的碧眼紫髯……
咳咳咳。
很显然，在地质纪年的时间尺度上去谈什么人种，并没有多大意义，因为不管黑白棕黄肤色如何，其实都是『线粒体夏娃』的儿孙，不管后世分布在什么地方，大都是十万年前走出非洲的人类祖先的后代。在以千年为单位的时间尺度上，谈民族及其大义什么的，同样也是毫无意义的。
而且后世考古还有一个『猜想』，西周的崛起，周人的强横，其实都和吐火罗人有关。这个考古猜想，多少有些让自诩为世界中心的华夏心理有些不舒服，所以很多人都不愿意提及，但是青铜器和战车这两个事情么，真研究起来又是有些尴尬的……
当然，以上所谓猜想，也有可能纯属瞎几把扯。
斐潜也不清楚周人时期到底真实情况是什么，他只是知道，华夏只是一个概念，也就是最大的那个『同』，而要让这个『同』变得越来越大，那么需要做的就是维护好这个概念，并且将这个概念传播给更多的人。
斐潜回头看了在队列之中的那些番僧一眼，或许在某个角度上来说，斐潜他现在所做的事情，其实就和那个番僧老和尚做的事情差不多。
播种。
看云卷云舒。
等待花开，花落，结果。
要播种，当然要找一个好地方，挖挖土，挖呀挖……
斐潜最先找上的，就是鄯善。
斐潜笑着，就像是挥舞着小锄头的农夫，盯上了一块肥美的土地。
这一片土地，就是日后会消失的王国，楼兰，当然，现在是叫做鄯善。在楼兰这一片绿洲王国最为强大……嗯，或许也不能称之为强大，只能是说得天独厚罢。毕竟在西域这种周边都是山，中间都是沙漠的地区，能有这么大的一片绿洲，并且成功建国，也从某个角度上来说，楼兰在最初的时候，是足够震慑周边的。
楼兰也好，鄯善也罢，最早最庞大的时候，据说整个绿洲绵延近千里，而现在至少也有还有八百多里。再过一两百年之后，这绿洲便是会渐渐的萎缩，最后消失。
只不过鄯善国家的衰败，已经早于地形地貌的萎缩而更早的体现出来了。
就像是如今鄯善的小王子，就试图在斐潜面前装成一个纯净的小羊羔。
之所以称之为『装』，因为斐潜知道这个小王子在盯着步森那些番僧的时候，眼神是充满了赤裸裸的仇恨，原因就是番僧选择了支持他的叔叔童格罗迦而不是他。
这或许也不过是在温室里面的花朵第一次遭受了这么大的暴风雨，所以对于这个世界彻底失望，但是随后小王子在对待他自己的族人的态度，却让斐潜看到了挖墙脚的契机。
在当下这样的年代里面，普通百姓往往都不被当成人看，不管是大汉还是西域，上层的人往往视普通百姓如同蝼蚁，这一点小王子和汉地之中的那些士族豪门的高贵子弟也没差别多少，只不过汉地之中的士族子弟多少还懂得包装一下自己，给自己披上一层仁慈的外皮，而小王子或许是早早就没了爹妈，或许是其本身的教育出现了重大的传承偏差，使得小王子对待其手下性命的态度上，基本上完全属于物化了。
或许是其手下做错了某件事情，或许只是其自己被遗弃的愤怒，亦或是什么其他的什么情绪发作，小王子便是直接杀了他的手下，并且将其皮扒了下来，硝制成为皮具……
关键是还当着众人的面做的。
对强者慕强，对弱者凌弱的态度，让斐潜想起了某些人。
斐潜不想要当小王子的爹妈，更不想要费心费力的去教育纠正他，但是可以借小王子自身的缺陷，施行西域『求同存异』的大战略，还是可以接受的。
『你取的汉名，想好了没有啊？』斐潜叫来了鄯善的小王子，笑眯眯的问道，『别像你那个王叔，叫什么童什么什么的，又不好听，又不好记……』
若是步森老和尚在此，说不得就能够知道斐潜的险恶用心了。
这一套的方法，其实也是斐潜在后世的企业里面学来的……
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