张辽找到庞统的时候，庞统其实已经得到了一些消息。
在还有大敌在外的情况下，大多数的传统封建王朝的统治者，都希望下面是和谐的，团结的，一致对外的，有一些内部的矛盾，统治者大概率都会尽量的使矛盾缓和，在非必要的情况下，不会去激化矛盾。
这是大多数的情况，也会有少数极端的案例，但是不能用极端的案例去代替常态。
庞统对于马越的处理，也就是在这样的前提之下，做出的决定。
庞统没有学过什么危机处理，公关意识，但是他所做的一切，都符合危机公关的要求。
首先就是隔离敏感源。
就像是一些群体性的问题，总是会要求几个代表出来谈一样。
当这些代表被隔离出来之后，具体谈什么，抑或是谈得情况如何，越是隔离得越彻底，也就意味着事情越不会引起大多数人的共振，事情也就越容易被分化，然后解决。
其次，就是就事论事。
因为实际上很多事情，都并非单一存在的，会和很多其他的事情相互联系，如果一直去问为什么，结果就会得到一大堆的陈芝麻烂谷子，所以干脆解决最重要的，最紧急的那一件事，将所有的关注点都集中在那一点上，也就好处理多了。
最后么……
就是权衡利弊，做出决断了。
『文远，』庞统一边打量着张辽的神色，一边笑着问道，『可是马将军又有什么不妥之处？』
庞统还以为张辽这么快找到自己，是不是对于马越的道歉还有什么不满意。
庞统脸上笑着，似乎和蔼可亲，但是实际上并非所有的胖子都心宽。
小孩的世界才有对错，大人的现实里面只剩下了利益。
张辽表示，并不是他对于马越有什么意见，而是他发现了一些问题……
有一些不当言论。
不是言论的问题，而是人的问题。
在汉代，甚至一直到明代，公开发表言论，甚至是抨击当朝的大臣，其实问题都不算大。像是之前雒阳太学之中的学子，不就经常抨击当朝官吏，甚至是有些侮辱性的给某些人取外号么？这都是年轻人经常会干的事情，也没见到汉代某些官吏因此就抓人治罪。
甚至还有一些官吏为了得到好评，还会出钱买，『亲，点个赞，五星好评返红包哦……』
这种在传统华夏统治规则，『不以言获罪』的规矩，一方面是儒家文化的影响，毕竟要让儒生日常里面不逼逼两句，怕是比不让马猴灌水还要更难些。
另外一方面也是对于君主皇权的约束，毕竟奉承的假话谁都喜欢听，但是真话就未必都好听了，为了防止说真话，谈利弊的正直之人被砍杀，保护性的有这么一条规矩，还是有一定必要性的。
统治者为了维护自己的统治地位，需要采取一系列措施来稳定人心。其中，允许一定的言论自由是一个重要的方面。通过允许臣民发表意见，统治者可以更好地了解民意，及时调整政策，从而避免社会矛盾的激化。
而且社会的舆论也会对于维护社会秩序具有重要作用。如果统治者过于严厉地打击不当言论者，可能最终的结果就是连讲真话的人都消失了。一旦惩戒过重，就会有太多的聪明人，懂得怎样去迎合上司，利用这律法『合理合法』的打击那些说真话的人。
就像是后世米帝律法当中『恶意』的定义，原先只是为了在律法没有完善的情况下，还有一点应对没有相关规定的恶劣行为的约束惩治的依据，但是却被地方上的官吏无限扩大，成为了贱民连生存，连呼吸都是恶意的……
因此，对于斐潜和庞统来说，宽宏和严惩，是对立统一的。
庞统将马越送到斐潜那边去，也是为了提醒斐潜，接下来的阶段可能会有大量的这类事情出现，具体要怎么做，出台什么法规，恐怕就是要先行提上日程来，否则真等到了山东，左一个右一个的事情，真真假假虚虚实实，到时候就很麻烦了。
不过，庞统确实也没想到，问题出现得这么快，这么早。
虽然说在骠骑军中，座师制度并不是太严格，但是多多少少是会有一点关系在的，这些在马越出现错误的时候，跳出来恨不得将自己摆在圣人位置上，大声斥责马越的军校兵卒，恰巧有不少是马越当年教出来的学生……
『这是急着撇清关系啊……』
庞统有些感慨的说道。
白眼狼？
或许。
趋利避害，人性如此。
不是所有人都这样，但是那一小部分人跳起来更高，喊起来更大声，事情做起来更绝，也就将那些原本沉默的，或是不愿如此的另外大多数给『代表』了。
就像是现在这样，张辽对于这些马越教出来的骑兵，心中多多少少有些膈应了。
现在他们这么轻易的就抛弃了马越，鬼知道下一次会不会什么原因就抛弃了张辽？
张辽摇了摇头，努力将这个不太好的念头甩出脑袋去。
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