而张老师也不说话了，退了回去，事情轻重还是分得清的，这会儿不能再扯秦德威后腿了。
别人都不给力，屠侨忍无可忍，只能亲自下场，对秦德威喝道:“以秦中堂的意思，今日就不议事了?简直就是笑话，朝堂上不议事，那还算什么朝堂?”
秦德威则答道:“议事当然应该议，但东宫尚在幼年，议事要有节制!要有原则！
不然的话，我心里还积压了一百八十余条主张，如果今天全都抛出来议论，那要议到什么时候?”
屠总宪下意识的冷笑道:“你故意举一个极端例子，又能说明什么?我就不信，你真有一百八十条主张......”
突然有人插嘴说:“屠总宪别这样!有话好好说!”
你屠侨在都察院，没经历过秦中堂主持的主要针对六部的“革弊兴利”运动!
在秦中堂心中，可能真有一百八十条主张!别激秦中堂的将!
如果被秦中堂全部抛出来当议题，又干不掉秦中堂的话，那六部至少两三年不安生！
屠侨不知道有没有领会别人的意图，见有人劝阻就改口说:“东宫临朝，如何议事，也是你秦德威所以能独自决定的?”
你说东宫疲累就疲累?你说东宫该休息就休息?你是不是想挟东宫以令大臣?
听到这里，众人才感觉算是质问道了点子上，刚才思路一直被秦德威牵着鼻子走。
一直在想着‘东宫健康”问题，却忽视了“谁来决定东宫健康”这个法理性问题。
面对这个质疑，秦德威非常诧异的反问道:“屠总宪休要血口喷人，这怎能是我独自决定?”
屠侨驳斥道:“五个辅政大臣，只有你要求散朝，不是自己独自又是什么?”
秦德威叹道:“屠总宪大错特错!类似事情又不是没有前例，我只是遵循先前成例而已，难道也不对?”
在大明的政治文化中，祖宗法度和先前成例仿佛都具备天然正确的魔力。
一旦朝廷遇到问题，往往第一件事情就是先查找有没有先例，先例又是怎么处置的。
听到秦德威说出“成例”两个字，许多人顿时就绞尽脑汁的回忆起来，究竟哪个前朝有这种例子?
其实也不用别人多想，秦德威自己就说了出来，“英宗皇帝冲龄践祚，当时正值三杨辅政，顾惜英宗皇帝年幼体弱，便修改了朝会和议事规矩!
之前朝会是每日一早朝，到英宗朝改为了逢三、六、九上朝，等于是三天一朝!
同时在朝会议事时，只允许奏报三件事，以此为限!而且这三件事必须先提前关白辅政大臣!”
屠侨:“......”
这都一百年前的事情了!你秦德威一个二十几岁的人，怎么还能把百年前的旧事扒拉出来?
逐渐占据了主动的秦德威质问道:“当今东宫监国，同样又是年幼临朝，与英宗朝相似，援用英宗朝成例有何不可?
先例在前，又怎么能说是我秦德威独自拟定?今日到此，本就该散了!”
屠侨顿时无话可说，大明政治中很多问题都是这样，只要有了先例和成法，仿佛就有了一定合法性。
对屠侨这种缺乏创新能力的传统型官员而言，维护先例成法几乎也是一种本能。
不过说到这里时，秦中堂仿佛刚想起来，宝座上还有个张太后，又转身对太后奏道:
“规矩绝非我秦德威所定下，只是遵循祖宗故法，如今情势近似，故而旧法可以照用，还请娘娘准许!”
张太后很想说一句“不准”，但根基薄弱、差点被宫人羞辱的她似乎承受不起政治风险，而且也完全找不到“不准”的理由。
“可。”张太后只能同意说。
从文华殿出来，秦中堂与其余大臣作别，独自横穿道路，前往对面的文渊阁，留给了别人一个背影。
其他人很直观的深刻感受到，秦中堂当初为什么不争辅政大臣。就这个优越的地理位置，还用去争?
忽然有人对张老师笑道:“张尚书真是手下留情了!”
如果没有张老师阻止秦德威挖大坑，别人当初议论辅政大臣人选时也想不到这出。
然后会发生什么?大家今天在文华殿兴冲冲的确定了辅政大臣的事情，然后出来才发现，辅政大臣在太子周边根本没有办公点，这才叫集体尴尬!直接送脸给秦德威！
秦中堂并不知道别人在背后的议论，拐弯走到文渊阁大门时，忽然背后又有人喝道:“秦德威慢着!”
听声音就知道，又是张老师来说教了。秦德威无奈的和张老师一起走到宫墙角落里，询问道:“老师又有何指教?”
张老师犹豫着问:‘你是不是太贪权了点?
秦德威答道:“譬如韩信用兵，多多益善，我也是这个道理，从不嫌少!
我如果不贪权，那岂不都让严嵩之流贪走了?就严嵩等人那样，把权力让给他们于国于民有何益处?
只有我秦德威才能将权力用到最该用的地方，别人没有能做得到的!
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