其次是盐，刘琮到了吴郡才发现，沿海的产盐区用的是煎煮法，刘琮这才想起古代就这么干的，直到明后期完善了宋朝的晒盐法这才在各大产盐区推广晒盐之法。
“主公，顾太守，盛太守等人来了！”
“快请！”
思虑被打断，不过正好要找他们，没想到他们居然一起来了。
“二公子，听说襄阳开始售卖一整套的书籍？而且是大量售卖？”
盛宪最着急，急匆匆的问道。
“嗯，确实是如此，书局由父亲设立，每月都会售卖千套书籍，目前只在襄阳开设，不过诸位不用担心，琮会推动尽快在扬州设立书局！”
“二公子，能否提前在吴县开设，吴郡士子也希望有购买书籍的渠道，还请二公子帮忙！”
盛宪说道，刘琮在思虑，按照目前的产量是每日五十套，而且年内是很难提高生产效率了，需要等到工人的技术更加熟练才可能提升。
“我尽量，但是书籍供应不多，主要供应包含了各家各派，我尽量安排，你们来的正好，我有一个想法需要你们去试验！
目前主要炼盐之法是煎熬法，我想到另外一个方法，能大大的节省人力，物力，可以先试试，我称之位晒盐法，主要是……”
刘琮一一讲解了晒盐之法的过程，并且准备派人协助记录，刘琮的预想是现在吴郡，会稽都开一两个试验地，先试试晒盐之法。
如果晒盐之法可行再大力推广晒盐之法，此前刘琮将粗盐能更好的提炼成精盐，晒盐则是提高盐的产量和粗盐的质量。
“雍以为可行，二公子可派人记录，若是真能实现，这可是利国利民的大功劳！”
顾雍听了刘琮详细的描述了晒盐之法，虽然有诸多困难，如果能解决了，那盐的产量，质量都会大幅上升！能极大的提高百姓的生活！
晒盐一般要经过建滩、整滩、纳潮、制卤、测卤、结晶和捞盐归坨七套工序，工序虽然复杂，但是比煎煮之法要省时省力。
煎煮之法，在海边搭建大锅，煮海为盐，消耗也大，需要的人力也多，质量还差，顾雍等人立马去实行了。盛宪则留下来了，他似乎还有其他想说的。
“二公子，老夫有几句话想和公子聊一聊！”
“盛老请说！”
“二公子入吴郡，会稽，本来一直想与二公子畅聊一番，一直没找到合适时间，宪闻二公子似乎不待见儒家学说？”
盛宪也是儒家大儒，自然重视学说。
“没有不待见，只是认为儒家应当与时俱进，不应该固步自封！儒家，法家，道家，墨家，农家，阴阳纵横，史家琮都没有偏见！”
“哦，二公子为老夫解惑，自孝武皇帝，我大汉尊儒！光武皇帝更是重用儒家，才有了大汉中兴！如今二公子是想百家争鸣？”
“盛老错矣，我大汉一直都是尊儒尚法，或者说内法外儒，如孝宣皇帝言，汉家自有制度，霸王道杂用之！
这便是与时俱进，周朝已经过去数百年了，为何还要抱着千百年前的规矩？汉朝的儒家和周朝的儒家也是大不相同！
汉朝儒家之所以能成为最主要的学派便是因为与时俱进，汉朝儒家如今有不少问题，例如阴阳五行，何公也曾大力批判此道，昔日王司徒也是如此！
盛老是儒家大儒，公羊三世说比小子更清楚，如今阶级固化，不少儒家世家也致力于阶级固化，如此下去，大汉将走向灭亡，是灭亡还是改革？还请盛老教我！”
刘琮说完，盛宪也在思虑，董仲舒的阴阳五行这套一直有人批评，西汉的扬雄，东汉的何休，王允等都极力反对这套神学经学！
盛宪听了之后也是在沉思，他在思虑是否正确，其实自汉武帝就反对董仲舒的天人合一，君权神授那套。
汉武帝那么聪明的人，当然清楚这套理论就是为了限制君权的，为此汉武帝一度想杀了董仲舒，汉武帝喜欢的是儒家那一套大一统理论。
但是随着董仲舒的扬名，特别是其弟子纷纷在朝廷担任要员使得这套神学经学发展起来了，到了东汉对此有强烈的讨论，直到汉末对此都争论不休！
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