施玉安额头上滴下一滴冷汗，就算他现在想退出已经晚了。
而下面那些人都在不停的议论着，有惊叹夸赞白瞎子的，也有对自己学艺不精叹息的，白瞎子不骄不躁，偌大年纪该有的沉稳还是有的。
他向了清的方向踏出一步，抱拳行礼，“弟子白无名幸不辱命！”
了清点点头，“回头跟我回茅山一趟吧！”
这个意思很清楚了，了清之前就说过，白瞎子若是胜了，就收他做记名弟子，而不是不记名了。
别看只有一字之差，身份可是千差万别。
一个算是培训班出来的，一个是实打实的茅山真正的弟子了，虽然跟正式道士有区别，但也已经让白瞎子惊喜万分。
“多谢师祖！”白瞎子又是深施一礼，转身返回了自己的座位。
施玉安看着他们在自己眼前的做派，背后的拳头越攥越紧，心内涌起一股强烈的不甘。
但是这又怪得了谁？
谁知道冯不归拿出来的生辰八字是那位历史上赫赫有名的皇帝的？
就连上小学学过历史的孩子都知道，这位皇帝是死在自己亲儿子手上的。
接下来，又有一位站了起来，还没等说话，施玉安却说话了。
“无事阁不敢露面，做缩头乌龟，你们又对我车轮战，题目也是你们出的，不觉得过分吗？”他觉得自己大义凛然，别人却看他不自量力，而说出来的话，让大多数人都对他怒目而视。
“既然这样，那后面的题目就由施先生出吧！”冯不归淡然开口，其他人都闭上了嘴巴。
是啊！不管你使出什么幺蛾子，无事阁怕过谁？
“八字批注，梅花易数都是小儿科，我今天就来领教一下各位大师的堪舆本事！”施玉安头抬得高高的，但是这话说出来得罪的可不是一个两个。
谁不知道，风水分支众多，擅长其中一种都很了不起了，八字批注和梅花易数虽说是入门必修的，但要擅长精通也不是轻易之事。
前面还有麻衣神相六爻八卦还没比呢，他却直接就说要比堪舆。
堪舆很多人都知道，说起来，堪舆就是风水，传统文化之一，有的地方叫青囊术或者青乌术。堪代表“地形”；舆重在地貌。
堪舆不只是看风水而已，他分五个部分，分别为罗罗、日课、玄空学、葬法和形象。
风水这个词最早出自晋人郭璞所着的《葬经》，也是洛凡从小的启蒙典籍。
里面有一段“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为目的。
其实风水理念在更早的时候就已经有了，而郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”
后世的风水师们主要的工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。
而要在堪舆上独树一帜，成为大师，可不是一天两天就行的，比的不是谁背书背得好，而是谁走过见过的多。
这一点，洛凡跟着洛千几乎走遍了华国的每一个角落，而施玉安，从出生到现在也就出过几次国，根本就没离开过港城，他的见世面怎么能和洛凡相提并论呢？
在这里提出堪舆的题目，没有人担心也没有人议论，都看向冯不归和他周围的那些门派。
“在下学艺不精，就让我来献丑吧！”没想到，这么快龙虎山的人就出来了。
大家都知道，龙虎山历史久远，和茅山齐名，属于道家最重要的分支之一，史上最为出名的人物就是耳熟能详的张天师。
传说张天师最擅长的是捉鬼，其实不然，他对于堪舆一事也极为精通。
龙虎山站出来的这位，是黄肆大师兄汉仪真人的弟子，也是他的师侄，道号：无妄。
见他站出来，黄肆看向大师兄。
汉仪真人对他轻轻点头，让他放心，黄肆才把视线转向自己这个师侄。
这个师侄，年纪有四十多岁，面相端正，身穿道袍，头上发髻插着一根玉簪。
只见他双手抱拳对着汉仪真人施了一礼，“师傅，徒弟定当尽力！”
“去吧！”汉仪真人点点头。
无妄信步走到大厅前面，对着众人抱拳一周，“在下龙虎山无妄，愿替无事阁第二个出战，请在场诸位做个见证。”
“龙虎山！”
“天，龙虎山的人啊！”
下面一听介绍，顿时惊叹不已，这才刚开始就引出了龙虎山，那其他像茅山和广隆寺还有后来的什么昆仑、终南山的人还没出场呢！
施玉安一听，心里就咯噔一声。
他可太清楚黄肆的本事了，他那么厉害还说在龙虎山只是个不成器的小角色，这回人家真正的传人出来了，他简直想要把自己这张没有把门的破嘴给缝上。
不管施玉安心里如何后悔，该来的还是来了，你挑战，人家应战，你要是临阵脱逃，脸可就都丢光了。
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