在“天上人间”猫了三天，老唐老当益壮老而弥坚，又有培养了几个月感情的相好，可以说相当的体贴，自然不会让六十六的老唐死在闹市之间。
至于张亮，原本他是想着对付一晚上就回家，怎么地也算是给了唐茂约面子。
可谁曾想……
不错，老夫最喜欢熟女！
在张亮看来，这“天上人间”的熟女，简直就是肚子里的蛔虫，完全不闹心，根本不操心。自己躺着，她就坐着；自己坐着，她就跪着；自己站着，她就躬着……太愉悦太爽快太放松了！
“张君这两日玩耍，可还满意？”
“满意，满意，实在是满意的很。”
男人三大铁，尤其是唐茂约跟老董事长那也是一起见过世面开过荤的，这论起来，岂不是自己还长了老板一个辈分？
有点儿意思哈。
别的好处，张亮还真不一定瞧得上，但这消遣去处，还真是要有老师傅领进门。就张亮的档次，虽说也是国公，虽说也是御前红人，可要想在萧氏这里混一个镶钻金印，那还真不够点资格。
镶钻金印还真不是一般人可以搞到手的，玩弄黄金的大匠多了去了，但要想挑拣钻石的，还真没有几个。
贞观朝的钻石并不贵，也谈不上多值钱，主要还是因为有了玻璃。再一个，相较钻石，新开发出来的骠国翡翠才更有“韵味”。因为种种小众的缘由，钻石用场最多的，还是在玻璃厂。
能够倒腾钻石，从货源到选料一应俱全的，还得看武汉。
这个镶钻金印，除了是萧氏派发的钻石VIP认证之外，还说明持握镶钻金印的主人，在武汉那里没有进黑名单。
其中门道不足为外人道，顶级勋贵自然也不需要靠这个小把戏来证明自己，只是对于那些次级贵族而言，请客吃饭都是一门生意一门学问，“天上人间”的镶钻金印，自然就在小众圈子里成了某种象征。
老唐来了京城才几个月，给长孙皇后吹了几天唢呐，就能够兜里揣着钻石VIP会员卡，也足以说明他现在的确有点“咸鱼翻身”的意思。
“招待张君，老夫也不瞒你，过几日大朝会，老夫希望张君能够从旁应和一二。”
“所为何事？只要权责之内，亮应允亦可。”
话不说满，唐俭这么敞亮的老前辈，他张亮还有什么好说道的？他是皇帝的亲信，但不代表就需要如何死板，应和老唐两句，只要不是事涉某些敏感事件，皇帝看看就算。
“老夫准备大朝会上，提举李婉顺为女侍中，奏请女圣陛下促成女官新制，效仿旧年魏孝文帝故事。”
女官系统自古就有，追溯源流，那就是相当的久远，商周的事情，一直遗传到秦汉，再到南北朝，改改换换，大抵上还是为君王服务。
北魏孝文帝则是专门设立了新的女官系统，只是这个新制昙花一现，到北周隋朝时，用的还是汉晋旧制。
唐朝历经两朝，迅速攀登帝国巅峰，在震撼普天生灵的同时，体制的变化也因为国势的空前膨胀，不断地去适应如此嚣张霸道的唐朝。
小政府根本无法适应如此空前庞大的帝国，不仅仅是疆域面积，还有人心思想。贞观朝明里暗里的思想碰撞，也不再拘泥于窠臼，比如曹宪的《音训初本》诞生，换作隋朝，根本没有理由去推行，也没有那个需要。
因为隋朝只是形式上完成了国家统一，南北对立依旧激烈，内部山头依旧林立，外部压力依旧严峻。沿着“书同文”的轨迹，继续修修补补，已经差不多了。
而贞观朝的剧变，除了更多的就业岗位之外，新技术新工艺的诞生，缩短了通勤时间，加速了地域之间人口文化交流，那么，在这个基础上，自然而然新增的受教育人口，就需要“语同音”。
只是对这个时代来说，依旧只是一种努力方向，并不可能真正做到。
《音训初本》的意义，就是迅速地有效地在某个时间某个地点针对某一个族群，可以直接完成文化洗练。
隋朝不需要，但贞观朝需要。
贞观朝需要扩张，需要原材料，需要人口，需要贵金属，需要市场，需要泄压阀……
战争从来不是目的，战争只是手段，贞观朝的利益在哪里，贞观朝的人就会在哪里，如果贞观朝的人无法和某个地方的人沟通，那么，战争就会在哪里。
然而这个帝国如此之庞大如此之强悍，偏偏只有三千多万人口，于是乎，不管中央政府愿不愿意，每一个受教育的人口，都是人才，从无例外！
这时候，哪怕明知道长孙皇后有私心，但受教育的人口不管是阉人还是女人，有用就是有用，纵然会有掌握教育渠道以及教材解释权的衙门、组织来唱反调，但这是小众的，且不为中央政府绝大多数官吏拥护的。
利益使然。
而整个国朝最明显的例子，就是武汉。那里女人当男人用，男人当畜生用，不管多少人去咒骂这个地方是如何的败坏纲常，但“地上魔都”既然能被称呼为“都”，自然是因为它的繁华，它的发达，它的庞大。
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