“从今以后，这一张九霄环佩，便只有来仪姑娘一人能碰，谁要是胆敢抢琴，或是企图盗琴，都将当场死于非命；别说是所谓的星冉大宫主，就算是那两个人不人、鬼不鬼的怪物亲自前来，也必将付出终身难忘的代价。”
来仪姑娘依然不答话。
不过她却抬起眸子看了清都山水郎一眼，然后又向清都山水郎行了一礼。
刚才那一礼，是出于礼貌；这一礼，却是出于对清都山水郎的感谢。
清都山水郎将羽扇向身后的琴案一招，道：“请——”
坐在琴案旁的少女抱琴起身，让出了位子。
来仪姑娘应声行去，将九霄环佩轻轻的放在案上，抬起一直微垂着的头，笔直的坐好。
她在其他的时候都是微垂着头。唯独在抚琴的时候，才会把头抬起。
台下的众人绝大多数都在目不转睛的看着台上，也有不少人喝起了酒，夹起几粒花生米丢到了嘴里。这些人有酒瘾，只要是见到了好酒，他们总是忍不住的。
清都山水郎并不介意，向众人看了一眼，笑道：“诸位，万事已经俱备，本山人的表演要开始了。”
一直都在看着台上的人看的更加目不转睛，那些时不时吃着酒菜的人在被清都山水郎看了一眼后停止了动作。
没有一个敢答话，没有一个敢发出声音。
坐在后面的来仪姑娘，葱指一动，琴音立起。
那是一曲庄严肃穆的《神化引》。
神境超然之曲一起，清都山水郎已沉目凝色，扬声道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。那位被后人尊为太上老君、太下老子的道祖如是说。于是乎，神人布其道，以主天，真人行其法，以主地；于是乎，圣人借其威，以主万民，贤人定其理，以主万事。道法若自然，天地可有序，万民若安然，万事可自决。然而，道可道，却是非常之道，名可名，亦是非常之名；如若神人不神、真人不真、圣人不圣、贤人不贤，造使天地无序，民理难存，尔等人间俗子，又当如何？”
没有人知道当如何，就像没人知道清都山水郎为什么要来醉芳楼讲故事一样。
清都山水郎也没有想要众人回答。这个问题清都山水郎早就有了答案，已无需他人回答。
清都山水郎阖目、微笑。
笑容之中，有一抹不为人知却沉积了数十年的的哀怨一闪而过…
他朗声笑道：“话说中原有脉，名为太行，太行有山，名为云梦。云梦未有参天之势，却得古今灵秀之奇，泉水潺潺，峰峦叠翠，百花争艳，云蒸霞蔚；碑刻诗章，不胜枚举，摩崖题记，鳞次栉比，更有墟台洞观，星罗棋布，池溪壁岭，犬牙交错。真可谓是人间胜境，海内奇观矣。”
“古书有载，先秦诸子争鸣之时，宋人墨翟、卫人王禅，曾于此山采药修道。墨翟者，墨子也，未娶妻，未养子，好云游列国，济人利物，救危扶穷；弃仲尼之道，而自立新说，兼仁爱、主非攻、赋人权，节用尚贤，显学天下，是为相里氏、相夫氏、邓陵氏，三派之祖。王禅者，隐者也，额布肉痣，面如鬼宿；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众说无所不通；尚集谋纵之大成，谙自然之规律，晓天道之奥妙，是为谋圣也。”
“据传，卫人王禅，又与孙武子互为至交。孙武子者，齐人也，呕心沥血数年，得兵书十三篇，欲献于齐王，以作富国强兵之用，奈何齐王不学无术，视兵书为粪土，只得罢；后经伍子胥七荐，得入吴境，献书于吴王阖闾，仅留残稿于身，又助子胥复仇于楚，下国城，破郢都，昭王遁逃，久寻而不得，遂掘平王墓，鞭尸三百，倒行逆施。往后数年，吴王以兵书诀天下，西克强楚，北威齐晋，南收蛮越，藏其于姑苏台。至阖闾亡故，夫差即位，儒门子弟端木赐，为存鲁而布乱齐、破吴、强晋、霸越之计，十年间，五国变，使夫差为勾践所蔽，使伯嚭为文种所隙，亦使子胥自刎于属镂剑下…”
清都山水郎羽扇轻摇，口角生风，似是有意要将那段诸子争鸣、诸侯争霸的春秋盛况，重现于众人眼前。
众人渐渐听的心驰神往，眼中、心目中的惶恐与不安各自无声的退散。
对于那段遥远的历史，他们大部分人了解的并不多，但他们每一个人都知道，那是诞生在这片华夏大地上最为灿烂的一个时代。那个时代圣贤云集，雄主辈出，群星闪烁，辉煌已极，每一个都是早已写进史书的不朽人物，每一个都深深的影响着各式各样的后来人。那个时代的故事与传说，那些人物的思想与智慧，已经争相流传影响了几千年，以后也将一直流传下去，影响下去。永不休止。
琴声渐急，话声又起。
清都山水郎接着道：“齐人孙武子，深惜子胥之死，止为吴谋，绝踪于世，值越甲吞吴，火焚姑苏，兵书被烧。楚国昭王迁都鄀地，深惧阖闾，得知五败于吴，皆为兵书十三篇之故；吴亡后，昭王挟齐，命其以着书者相供，孙武子深恐为其所擒，亦恐随身残稿落于其手，重托于王禅。卫人王禅携稿隐于颖川，因临楚地，为昭王所知，便跋山北去，隐于池阳；池阳是为秦地，毗邻犬戎，屡遭战乱，便东渡河洛，隐于朝歌，朝歌是为卫都，西南三十里处，正乃云梦山——”
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