陈嚣看着眼前躬身低头的燕丹，略显犹豫。
就以目前的眼光来看，燕丹是一个很不错的王。由于出身墨家的缘故，他对底层百姓并未有太重的徭役，本身也不好大喜功，或奢靡贪婪。自他登上王位，燕国原本那种腐朽的贵族气息也消弭大半。
当然,这里面的原因是当年赵军攻破蓟城，大肆掠杀富贵人家，而燕丹也只“尽力”救下了一批，很多大贵族都在残酷的战争中败亡。
剩下的多数都是被燕丹救下，实力也是大损。燕丹既有太子大义之名，又得墨家助力，收拢人心，顺利登上王位,燕国没人能够反对。
时至今日，两年多的时间，燕丹勤勤恳恳，一丝不苟，一直着力于恢复生产，自己连宫殿都舍不得修。
他还承受齐王悔婚的耻辱，亲赴齐国迎娶甘棠公主为王后，由此与齐国建立起友好关系，大大缓解了秦国与燕国断交带给全国上下的恐慌。
折节下士，求贤若渴……
终于，陈嚣不再犹豫，对着燕丹作揖行礼，深深地沉下身子，“所谓，在其位，谋其事。嚣有一言，望大王思虑而后行之。”
“先生？”
燕丹瞬间一个愣神,又立即反应过来,陈嚣答应了！
湛卢剑主，陈嚣，答应作燕国的丞相！
他抬起头来，嘴角抽搐，不知道是笑还是什么诡异的表情。
“先生快快请起。”燕丹双手拖住陈嚣的双臂，笑意克制不住，“凡先生之言，寡人定会好生思量。”
陈嚣起身，表情严肃，问道：“大王以为，兵者为何？”
燕丹端坐回位子上，皱眉思索后回答：“兵者，为争夺也。悉数天下战乱，莫不为争夺资源，或为土地，或为人口，或为赀财通路，或为盐铁旷山。”
“一言概之,兵者为利。”
“先生所言正是。”
“关于兵者,嚣却有一家之言。”
“寡人恭听。”
“兵者，为仁义也。”
“什么？？”
燕丹大感震惊,一个儒家名士，说出战争是仁义这种话来，实在叫他难以理解。
“人皆畏死，战争一定伴随着大量死伤，即便是作为战争的胜利一方，也同样会有无数的人失去生命。那么，多数的人们为什么会参与战争。
国家的强制征召？功名利禄的诱惑？亦或者其他原因。在足够多的战争史中，强大的军队，必定是能够让战争的胜利果实，被多数的士兵享受。
齐国管仲谓，以重赏之下必有勇夫，遂有齐之技击士。魏国武卒，一人入军，一户便可免除徭赋租税，得赏田宅；一人立功，全家荣耀。于是，魏武卒雄霸天下。秦自商鞅变法后，以军功得爵，乃有虎狼秦师。
一个国家想要获得战争的胜利，就必定要让战争的多数人得利，否则，没有人会愿意为这个国家不惜自己的生命。而让多数人得利，便是在行仁者之事。”
燕丹一时间扳不过来这个脑筋，反驳道：“这，这，先生此言，岂非强词夺理！如此，秦国也可以算得上是仁义大国了。”
陈嚣反问：“对于秦人，秦国当真不是仁义之国吗？倘若陆言尚在，对于天下人，秦国，当真不会是仁义之国吗？”
“陆言若在……”
“赵国的境况，确实悲惨，数十万人惨死于秦军铁蹄。可陆言治赵，秦人赵人一视同仁，十年之后，赵人又如何不能成为秦人。
陆言在秦国的政策，大王应当熟知于心。秦国境内的百姓，生活是否乐于山东之国。
各国的交通往来是绝无可能断绝的，山东各国的百姓总会了解到，秦国境内人们生活的真实模样。
而陆言早有准备，《诸侯国起源考》论说七国本为同源，天下百姓俱是一族。
到那时，已经在乱世水深火热中挣扎七百年的人们，只需要秦国能像对待赵人一样做到一视同仁，那么大王以为，在天下人心中，一统天下的秦国，是不是仁义之国。”
燕丹对于民心这件事，倒是一直很上心。之前他想着除掉陆言，也就是因为秦国以后都像治理赵国那样，天下抗秦之心将大大衰落。
陈嚣所说，很好理解，只是战争为仁义之战……
“彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也，非争夺也。
故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，皆以仁义之兵，行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。
陆言为秦国铺设的道路，正是此仁者无敌之路。秦国治下的百姓，普遍生存境况不错，那么山东之国，皆是不仁者而在高位，彼之战争非是兵灾，而是惠及天下之民，是为仁义之战。”
燕丹越听越觉得不对，按照陈嚣的说法，秦国是仁义之战，根本不可战胜，天下各国也不该反抗，哪有这样的道理。
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