正当孔子在高台之上侃侃而谈，位于广场左侧的芦棚之中，齐王正一脸兴奋的看着孔子。
当孔子说道“君君，臣臣，父父，子子”之时，齐王更是差点兴奋的差点跳了起来。
他忽然明白，这就是他一直以来追求的治国之道。
想到这里，他按耐住心中的欣喜，仔细倾听孔子的儒家之道，并时不时的点头认可。
百家争鸣虽然诸子、百家才是主角，也并不是说就没有其余人。
除了齐王以外，还有许多的文武大臣，都观看着这番盛事。不仅有齐国得卿大夫，更有来自于其余诸侯国的使者。
他们受自家君主的委托，来见识人族的思想，带回与国情相匹配的学说，状大本国。
他们都汇聚在广场的右侧，目不转睛的盯着台上的讲述，丝毫不敢分神，唯恐漏下了只言片语。
而在齐王身旁，有一文官打扮的官吏，正在奋笔疾书，于简帛之上记载诸子之言，此人正是齐国的这一代史官。
当日杨拓于齐国传下史家学说，立史官以记史。随着历史的记载，许多的诸侯也发现了史家之妙，纷纷效彷。
也间接的带动了杨拓史家学说的传播，得到了许多人的认可。
而有史官记载，也间接的影响到了许多人的品行，毕竟谁都不愿意在历史上留下臭名。
人死如灯灭，一切都烟消云散，不负存在。可是历史长存，几乎永恒不灭。
越来越多的人意识到了历史的可贵，逐渐有了青史留名之说，都希望可以在历史中留下浓墨重彩的一笔，成就另类的不朽。
而史官记下的每一笔，每一句，都会记录进杨拓的史书之中。
随着孔子的阐述，空中的气运祥云终于沸腾开来，慢慢生出了变化。
一道道身影，逐渐出现在祥云之上。他们高居于天，俯瞰下方的众人。
他们的身形有些模湖，面容有些虚幻，可是众人还是从那落下的目光中，感受到了来自先贤的注视。
下方的人群忽然沸腾起来，许多前来围观之人，第一次见到这种奇景。
他们耳中听着孔子之言，眼中却看向天空中的身影。随着气运的汇聚，这些身影也越来越清晰。
逐渐，有人认出了他们。
“三皇五帝！”
“上古圣贤！”
“三位始祖！”
……
这一道道身影，正是那些对人族有大功德的先贤，他们与人族气运相连，同休共戚！
他们本于火云洞中清修，可是这百家气运，争鸣大会，还是引动了他们冥冥之中的感应。
他们的目光跨越千上万水，跨越亿万里疆域，落在了这稷下学宫之中。
下方作为史家见证的酆都，还在祥云之中看到了本尊的身影，他不由得也生出一声轻呼。
当初，三皇五帝在人族圣殿之中，给杨拓置下一座尊位之后，杨拓就已经称得上一声“先贤”。
在齐国上空发生这些变化之时，正在两仪微尘阵中研究破阵之法的杨拓，也受到了气运的牵引，一缕神魂跨过无尽虚空，落入到气运祥云之中。
他也不意会发生这种变化，当初就是怕错过这百家争鸣，这才遣化身出行。
不想如今，借助人族的气运，跨越无尽虚空，于气运祥云之中亲自见证这段历史。
杨拓在祥云之中俯瞰稷下学宫，他的左手之中拿着一册书卷，正是史书的虚影显化。
此时的史书无风自动，将那落入气运祥云之中的诸子之言，一一烙印其中。
其实，在史官记载之后，杨拓的史书之中就已经有了这些道言。
可是诸子亲自口述之言，则蕴含着“道”，同一句话，在不同的人说来，其中蕴含的含义也截然不同。
这诸子亲自讲述的“道”，虽不如圣人大道，却也是弥足珍贵。
这些“道”言载入史书之后，相当于将这些“道”永远的烙印其中。
以后，杨拓可以随时随地的倾听，慢慢领悟。若有贤者能从历史之中有所领悟，或许也可以跨越时空，倾听这段“道”言。
除非历史被抹去，被扭曲，不然这些“道”，将与人族的历史长存，永恒不灭。
当孔子讲述之后，诸子之言已毕，接下来就将进入到最激烈的辩论环节。
各派学说都将在高台之上，接受众人的质询，问对，详细解释自家之道，以服天下。
这个时候，场中的情景就从一开始的平和，变得充满了火药味，因为每个人对于“道”的理解是有区别的。
如孔子讲“仁”述“礼”，可是道家有言“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。
而法家则言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法了。”
儒家宣扬“君臣父子”，而墨家却言“兼爱，非攻，尚贤”。儒家维护着“礼”，墨家维护着“民”，一为统治，一为尚同，总有许多矛盾。
因而，这后来的辩论，一直充满了火药味，显得十分激烈。一般的小学派，更本就不敢上台。
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