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乍然听说了一个新地方，五色大师忍不住好奇问：“小君山？没听说过，风水好么？灵气足么？”
赵然叹了口气道：“我说大师，你平常就缩在长虫山这一亩三分地里么？难道就一点也不关心外头都有些什么、发生了什么？”
五色大师盯着赵然正在咀嚼兔肉的嘴，一边不满地催促，一边答道：“我关心那么多做什么？我自修炼我的道，有空看顾看顾这山里的村户，逍遥自在不挺好么？”
赵然语重心长道：“大师，所谓风声、雨声、读书……读经声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心！不去操心山外，的确清闲了，也逍遥了，但打个不恰当的比喻，一叶障目不见泰山，坐在井里观天，这天地能有多大？作为修道之人，格局有多大，天地就有多广阔，总是闷在自己的小圈子里搞东搞西，你这修炼之途便会多出无数障碍，这叫知障！”
五色大师想了想，道：“我去华云馆听过道……”
“华云馆？你什么时候拜入华云馆了？”
“偷偷地……”
“好吧，你接着说。”
“咯咯，听那些道士讲过经，也去翻过他们的道书，我记得，修道讲究冲虚圆融，体悟自身，不可过多杂念，不可耽于俗世。杂念多则无法淡泊。俗务重则无法与天地合……”
“大师，你在偷换概念！广闻博见与耽于俗务是两码事，卓腾翼、卓腾云两位师叔大师是相熟的，要是真如大师所言，他们为何还要行走天下？修道一途有无数知障。最忌讳在自我中迷失，故此才要出山行走，所谓它山之石可以攻玉，见得多、听得多，才能更好地反省自我，找到自己修炼中的不足之处。只有经历过才能看破。只有看破的无杂念，才是真正意义上的无杂念……”
“小道士，你修为如何？不如你我比划比划？”
“大师，你这句话就暴露了你的心障，贫道修为是不如你。但不意味着贫道眼光和见识比你差。所谓三人行必有我师焉，大师如果放不下心障，就会执着于修为境界的高低，有此念头，将再无寸进矣……哎？大师你这是作甚？大师，说不过就动手，这可不好……”
“咯咯，回来。你这小道，当真气煞我也！我也不打你，也不跟你口舌之争。你且说说那小君山究竟如何？”
“嗯，我前天去看了一趟，那里不错，不比乌塘差多少，山中有一处无名泉眼，风水极佳。贫道观风水的本事你是知道的。不信还可以再去转转嘛。实话说，君度山和小君山之间那片谷地已经被贫道承包了……‘承包’的意思。呃，总之就是归贫道了。贫道打算将这长虫山中的百姓迁居过去开荒，你放心，那里耕种条件比这山上强太多了，绝不会害了这些百姓的。你迁居小君山后，还得劳烦你继续看顾这些百姓……我知道，我知道，你和别的妖不一样，你是好妖，嗯，良妖！……对啊，所以看顾他们也是你份所当为的嘛……”
“小道士，说了那么多，就是想我搬迁过去，也罢，我可以去看看，但就算是小君山不错，但我在长虫山修炼了几十年，搬来搬去太过费事……”
“大师，你这是在跟贫道谈条件么？哎……说好了不动手的……”
“咯咯，你这小道士，说话当真气人！我好端端在长虫山过我的逍遥日子，你非得让我搬家，不给个说法，你也好意思？”
“好吧，算我倒霉，好心好意给你寻个更好地修炼之处，完了还得倒搭…….喏，知道这是什么吗？”
“咯咯，什么东西？似乎有些辛辣……咦，有灵气？这破藤是什么鬼东西？”
“哎，哎，哎，大师，不让你动手你就动嘴？这是一个前辈应该做的事情吗？别吃了，快停下……好悬，贫道就这么几根，差点被你吃光了……你刚才说什么？破藤？我说大师，这就是我告诉你的，坐井观天，不知天地究竟有多大！”
“咯咯，你这小道废话忒多！”
“大师，听说过‘舌兰藤’么？”
“舌兰藤？唔，想起来了，卓家两个小道士前一阵子来山里找我，问我有没有这物事，很急的样子，莫非就是这玩意？”
“原来大师听说过啊，那就好办了。此物正是大卓、小卓两位师叔寻找之物，正为华云馆炼制某种丹药所用。”
“什么丹药？有何功效？”
“……呃，总之是很重要的丹药，否则两位师叔不会如此着急……这不是重点，重点是，此物有大用！大师设想，你老人家将此物呈上，华云馆会如何回报呢？”
“唔，小道士言之有理……咯咯，我说小道士，你为什么不自己呈上去呢？”
“当然是为了回报大师！大师此番迁居小君山，将惠及多少百姓？百姓们开荒之时，大师施展五色分光大.法，荒地里的害虫顿时为之一空；再有，若是缺少耕牛，大师信守为之，便可翻耕土地；若是缺少雨水，大师当然也不会不管不问，到时候施展手段，修个渠、挖个沟什么的，都是极好地助力！大师有此功德，贫道怎可有功不奖？这是贫道的行事准则，大师是懂贫道的……”
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