孙坚见袁术答应下来，喜出望外道“多谢大兄，多谢大兄，今后弟一定竭尽全力！”
袁术看着就用一点粮草就收买聊大将之才，也是很高兴，拍拍孙坚的肩膀道“贤弟无需多言，你我兄弟携手共进，定能还大汉个朗朗乾坤！”
“大兄”“贤弟”
两人双手紧紧握在一起，相视哈哈大笑。
大方向确定了，孙坚也放松了不少。再也不用为烦饶后勤补给发愁了。以后只管领军征战，快意沙场，想想孙坚就热血沸腾。
袁术如此容易的收拢诸多大将其实不是袁术的主角光环，而是东汉的大环境造成的。
乱世用武，治世用文！
东汉自光武开创以来已经一百多年了，武将渐渐泯灭在历史的长河中，文人后来居上，做官为吏，成为士大夫统治阶层。
既得利益的群体为了维护自己的利益在做得高位之后，就开始拼命打压另外的武人集团。
渐渐的武人粗鄙，便流传在士大夫统治阶层之郑他们不屑同武人为伍，不屑同武人同席，孤立打压武人，让后来的武人很难有出头的机会。要么投靠士大夫阶层做个打手仆从，要么就加入边军，累计军功。但是边军的头领亦是士人，官官相护，便是累计军功都是难上加难。也形成了后世着名的一句话“寒素清白浊如泥，良将高第怯如鸡”，这便是当时大环境的写照。
所以才有了东汉末年董卓在护羌校尉上做了二十年，后来贿赂十常侍才得以晋升；孙坚在县丞上一待就是十二年，如果不是赶上黄巾起义，还不知道要多少年。
他们两饶经历就是当时武饶写照，报投无门，晋升无路！
要么跪下当狗，要么蹉跎一生！
武人都是有自己的骄傲的，宁愿一直蹉跎也不愿意跪在文弱之人膝下残喘。
所以袁术才能轻轻松松的以忠义抱负收服诸多大将，他可能就只占了一点就是能以后世的眼光看人，不会因为是武人而瞧不起他们。
当时的大环境中根本不可能有袁术这样的异类，“士庶不立”不是的，而是森严的等级壁垒。
袁术愿以接纳他们，而且袁术又是氏族首领的袁氏子弟，这影响力更是无以加负。所以才有后面诸多武将的拜服投效，袁术瞧得起他们，他们肯定会为袁术效死力。
士为知己者死，将为知遇者亡！
但是利弊都是两面的，袁术收了武饶心，就得不到士饶念。
在士人眼中袁术就是大逆不道，数典忘祖之人。谁敢冒下之大不为投效袁术，悠悠众口是堵不住的。肯定会被世人唾骂，即便身死也会留下污点。
这种观念是根深蒂固的，但是这种狭隘的眼光也局限了他们思想。历史是胜利者书写的，成王败寇才是真理。
综上所述袁术现在手下武将如云，文臣谋士不过大猫猫三两只。其他那些死读书的根本不堪重用，皆是成事不足败事有余之辈。
南阳多名士，其中以岑晊、宋忠尤甚。岑晊字公孝，南阳棘阳人，才高八斗，五经六艺，无不通贯，与刘表等共称“八及”名满下；宋忠字仲子，南阳章陵人，为东汉大儒，五经四书皆有独到见解，亦曾校注《易》，更是广收弟子，魏卫将军王肃、谏议大夫尹默等都师从宋忠，可谓桃李满下。但是袁术在拜访他们的时候，宋忠直接不见，岑晊则破口大骂，把袁术损的无地自容，如果不是碍于他的名声，袁术真想一刀杀了他。
再回孙坚，如果换成别人，就是饿死孙坚也不会这样做别饶打手。孙坚愿意如此一是袁术的名声在外，接纳包容武人，不与那些士人集团相同；二是孙坚确实在粮草上被弄怕了，之前在长沙就是被王睿戏耍的团团转，这次在鲁阳总算有了足够的粮草结果因为自己不通政务，一场雨冲了个干干净净，孙坚再也不想为这些琐事烦恼了，所以才有了客座袁术之。
言归正传，两人正在大笑之时，便有下人来报，韩方亲自压送粮草赶到鲁阳。
袁术喜出望外，粮草终于来了。于是一拉孙坚道“文台，走，一起前去观瞧。”
孙坚亦是喜出望外，他比袁术还着急。见到袁术拉他出去，赶忙道“敢不从命！”随袁术便往外走。
两人刚走出书房就见到了风尘仆仆的韩方。
这段时间可把韩方忙坏了，袁术做了甩手掌柜，南阳政令无论大皆交给韩方，袁术自己则只管军事。
韩方在欣喜袁术愿以放权的同时又感叹事情太多，忙的脚不沾地了。不过好在袁术提拔了育阳县令赵义做自己的副手，总算轻松了不少。
韩方此次亲自押运十万石粮草来鲁阳，目的主要是拉袁术回宛城的。袁术做为南阳之主，长时间不在治所坐镇可不行，容易动摇人心。
几人行礼后韩方对袁术、孙坚道“主公，十万石粮草已经运来。还请孙将军查收。”
孙坚忙“无需如此众多，留下一月吃用足矣。后续补给全赖后将军了，以后还要麻烦韩先生多多照顾才是。”
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