事已至此，只能以后跟杨秋妹和她的父母亲解释了。只是未知到时是怎样的一个尴尬局面。人啊，为什么会这样？这难道就是相欠债！
二月初八，在同一条街上，距司马府的三里处的司马别院，张灯结彩，鼓乐喧天，厅堂、房间都贴上了“囍”字，女人们都头戴红花，人来人往，好不热闹。这里就是林俊山和司马雪诗的新婚住所。
官界、生意界、亲戚前来贺婚的达两千多人。宴请酒席办了二百五十多桌。
新郎新娘按照传统礼俗，拜天地，拜父母，夫妻对拜后，两位新人进了洞房。婚宴开始后，司马宏亮、林丽冰、林俊山、司马雪诗分别向亲友们敬酒。说不尽的扬扬喜气。
婚宴结束，免不了主人送客之礼。司马宏亮一家送走了客人，各自歇息。林俊山、司马雪诗都带着酒意进入洞房。
这时的司马雪诗，那个美呀，真是说不出，写不透。苗条的身段，雪白的肌肤，眼睛大而晶莹透亮，明显的鼻梁，带笑的嘴巴，落到膝盖的秀发，林俊山注视着新婚的妻子，越看越美，愈看愈爱。
洞房里，红色的烛光，红色的“囍”，红色的龙凤，红色的被褥，红色的新衣，粉白带红的脸，都呈现喜悦、热情、奔放的格调。
司马雪诗把烛光调到最小，一对新人进入了天地人间谁都不会管的自由世界，进入了忘我的境界……常言说，颠鸾倒凤，如胶似漆，就是如此。这新婚之夜，有时龙在上，凤在下，有时是凤再上，龙在下，劳而不疲，稍微歇息喝水，又继续劳动.......整夜都黏贴在一起。
新婚之夜的冲劲和激情，结过婚的人都应该有深刻的体会，以前从未有过的享受，这时都会去尽情尽为，以前多少年的禁锢、忍耐，都会在这时无拘无束地发泄，并且，会连续很多天。身体好者，兴趣高者还会延续一个月，因此常说“度蜜月”，应该就是指此事吧！这一月就像蜜一样的甜，一样的粘稠，如蛇卷蛇那样紧，那样密，那样亲昵。
有人说，其实，男女初次在一起都一样的疯狂，一样激动。那真的不一样！在未有法律保护，在未有社会承认时的男女在一起，多数人必定会紧张、慌张，必定会觉得有所限制，不敢放胆，不会放心，只有正式成婚时，才会放心放纵。
新婚时间很快过，明天就是“十二朝”，林俊山回忆起去年五月，城隍庙庙祝高立果对他解签的话，还真是“准确”！他对妻子雪诗说：“去年五月，我到城隍庙抽签，那个庙祝说得很准，说我会遇到美人会发迹，看来是真的。我想明天是‘十二朝’，我们到城隍庙答谢城隍公的指点迷津，同时，拜访这位庙祝。”
司马雪诗说：“好吧！我跟你一块去，我也很久没有去拜城隍公了。”
十二朝这日，林俊山、司马雪诗夫妻俩和小英到城隍庙。庙祝高立果很高兴地接待他们。林俊山、司马雪诗先焚香敬拜城隍公，把五种水果供敬城隍公。然后跟庙祝高立果聊天。
林俊山说：“先生，承蒙你的指点和鼓励，也靠城隍爷的庇护，我今已经找到一个安身之处，衣食免烦忧，也结婚娶妻了。这次来主要是感谢城隍公和先生您呀！”
庙祝高立果说：“施主甭客气。你自有福报在身，神灵当然也加以赞叹和佑护。所谓的‘生来命已定，何必问君平’，就是这个意思。君平是古时的一个相命家，简直是神算。可是，他也没有办法改变一个人的命运。今生的命运，荣华富贵，辱衰贫贱，皆是前生修来的。”
林俊山问：“如此说，人不能改变自己的命运吗？如果是这样，他的奋斗、劳作不是白干吗？”
高立果说：“命运虽有定数，但是，人的奋斗、劳动绝对不是白干。这里面照样有因果关系。”
林俊山说：“请先生教诲。”
高立果说：“之所谓‘为恶必灭，不灭，祖有余德，德尽必灭；行善必昌，不昌，祖有余殃，殃尽必昌。’
如果你做了很多坏事，必定要受到失败灭亡的报应，如果你还是没有得到应有的下场，这就是你的祖上积德很多很广，等到这些德享用尽了，你就会失败衰亡。
如果你长期做好事，必定会得到繁荣昌盛，虽然短期内没有繁荣昌盛，这就是与祖宗做了坏事有关系，等到这些坏事报应尽了，就一定繁荣昌盛。
这里说的与上辈人有关系，其中也说到自己做好事与做坏事的因果。不是吗？其实，就本身而言，此生若多多地做好事，必定会增加福报的，会提早走出原来所定命运困境的。如果做坏事，就会加速消亡。
当然，通过做好事，而要改变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是做好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了，这就是量变到质变的道理。
做好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生的生命是最好最大的做好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用于藏那些高僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，做了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大，死后骨灰盒才能入住佛塔。救人的生命理所当然功德大，救其他的生物，如狗、猪、羊、牛、鸡、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。
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