梅菲斯特的永生冥界，并不是法术。
也不是单纯的法术能够达到的效果。
“那它到底是什么？”
罗桓的视角一直停留在致远星，刚刚切换过来，便看到了梅菲斯特的举措。
从仿制法杖前端荡起的波纹，没有涣散，它们以梅菲斯特为中心，在同一片区域之中繁复回荡。
似乎有无形的限制，将这些肉眼不可见、法术也很难侦测到的波纹局限在一个特定的范围之内。
波纹是当代法术与灵魂领域结合的产物，是探索未知领域的尝试，在巴比伦上第一次出现。
正是这些源自法术的波纹，唤醒了已经逝去的死者。
奇怪的是，即使并未施法，波纹仍然存在。
这种形式，显然已经超出当前巴比伦的魔法体系，达到了另一个层面。
就连罗桓也一时说不清，那究竟是拓高了魔法的上限，还是增添了魔法的种类方式。
小板砖听到了梅菲斯特关于罗桓的话，点了点头，
“他确实没吹牛比，你是比不上他。”
在开拓全新领域的道路上，亡灵梅林，也就是梅菲斯特，不仅仅是先驱，他甚至做出了相当成熟的成果。
对比成天偷窥麾下世界的罗桓来说，在研究方面确实不是一个档次。
“但是，谁叫你是老板，他只是个打工人呢？”
不管梅菲斯特的成果如何，都只是在给并不完善的世界添砖加瓦，充当罗大造物前进的资粮。
譬如他辛苦鼓捣出来的永生冥界，罗桓已经开始和小板砖讨论利用的可能性了。
“首先，这东西本质是什么？”
罗桓再次问道。
了解本质，才能利用。
回答这个问题，见多识广的小板砖义不容辞！
“要说永生冥界是什么，就不得不牵扯到你们蓝星的神话，死后世界的说法老罗你应当知道吧。”
罗桓点了点头。
关于死后世界，也就是灵魂层面的世界，说法可谓是多种多样。
单单华夏传说中，就有幽都、蒿里、阴间、黄泉、阴曹地府等等称呼。
其它国度的传说就更多了，天堂地狱、希腊神话中的真理田园和爱丽舍乐园、甚至是某谣传的七十二处女天堂。
总之，人们对死后世界的想象非常丰富。
但是，就罗桓当前观察到的情况来说，绝大部分躯体死亡后的灵魂，基本都会在七天之内消泯殆尽，在物质世界几乎留不下任何痕迹。
在巴比伦星上，情况会好一些，肉身消失后的灵魂，能够存续更长时间，运气好的，还能够以无知无觉的残破状态，寄宿在亡骨之中，直到连最后的物质依托也消失。
七号放出巴比伦星的投影，想了想发现不妥，又收回去，放了个平面区域的投影。
罗桓斜眼看这通操作：“你搁这搞天圆地方呢？”
“方便你理解而已，用平一些的地面比较形象。”面对嘲讽，七号眼皮都不眨，“不过以后你要是有了规则空白的小宇宙，倒是可以试试天圆地方的世界。”
小板砖的投影十分凝实逼真，肉眼看几乎和实体没有任何区别。
“灵魂的力量妙用无穷，我们把所有类型的死后世界总结为魂土，像阴曹地府啦、爱丽舍乐园啦都可以用魂土来称呼。
在巴比伦，假设你捏造了一个魂土的概念，只要有一个人相信，那么它就会出现。”
在原本投影的上方，逐渐出现了另外一层投影，代表只存在于灵魂领域的魂土，只不过虚幻至极，风一吹就有可能破掉、消失。
“只不过，这种魂土太过淡薄虚弱，物质世界的一阵风，都能将其刮崩溃。”
“但是，一个人相信固然不行，可如果有一千个、一万个、甚至是一亿个智慧生灵相信，那么情况就不一样了。”
代表魂土的投影，逐渐变得凝实，变得更为巨大。
“相信同一魂土存在的人越多，灵魂层面的魂土就更完善凝实，更宽阔庞大，直到它不用再被物质世界的微小变化影响，能够长存在世界上。”
代表魂土的投影始终带着虚幻的意味，但在抵达一定地步之后，它就慢慢地下坠，和代表物质世界的投影重叠在一起。
两个投影并不排斥，因为一个是物质存在，而另一个只是灵魂层面的存在。
物质世界是生者的世界，而魂土则是灵魂的安息地。
“物质世界和魂土之间，存在着必然的联系，也有彼此交汇的方式。
在华夏的传说中，有泰山是地府入口的说法，这就是因为无数人们相信地府存在，并认为泰山是地府入口。
魂土的存在就是这个道理，它和物质世界的联系，就在这些被祭祀、被祈祷、被相信的物体上面。”
梅菲斯特所收集的雕像，就是这类存在。
它们是物质和灵魂联系的纽带，是两个不同层面世界的联系通道。
“那些雕像所维系的，是各种族笃信的魂土，它们存在于智慧生命体不能够窥探的世界里。
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