而这个修士不用去想，肯定就是这个血色衣袍。
也不对！
应该是这个血色衣袍的主人。
但这主人哪儿去了？
还有这个血色衣袍是怎么回事儿？
古铄收起了那个传承玉简，开始仔细阅读另一个玉简内的修士心得。当他看完了之后，心中才恍然。
这个血色衣袍的主人竟然是一个道族修士，而且还是一个仙帝。他修炼玄天身识术，将其修炼到圆满境界。这个修士曾经是在这座古城中的城主府辖下，担任一方统领。也曾经在这方小世界，和魔族经历了多次惨烈的战斗。也受过很多伤，渐渐地在体内留下了不少的暗伤。这不仅影响了他的道途，还影响了他的寿元。
终于他感觉到自己寿元不久了，而且也尝试过多次，因为身体暗伤的原因，没有一丝突破的希望。
但是他不甘心，可再是不甘心，他的身体在一天天变得腐朽，五衰之气开始从体内蔓延。他开始将一切经历用于延寿上，想尽了各种办法，也吃过延寿的宝物，但依旧在不断地接近死亡。
某一日。
他灵光一现，他想起了玄天身识术，他突然有了一个想法，能否将元神和身识术结合起来。
元神属于独立的，大范围属于意识层面的。而身识术是属于身体对周围天地自然万物的感知。虽然身体不具备意识，但这感知却也有着意识层面的范围。
修士身死道消，这个身死指的便是身体的腐朽，最终导致身体没有了活体技能，便是身体的死亡。而道消指的却是元神，元神同样是有寿元的，到了大限，道韵消散，元神消亡。但有时候，修士在战斗中身体被彻底毁灭，但元神却逃脱了。这元神是可以继续活下去的。
元神活下去是有着三种方式。
第一种方式是夺舍，修士一生只能够有一次夺舍的机会，而且在夺舍的过程中，充满了凶险。一个微小的差错，机会彻底死亡。而且一旦夺舍之后，和身体的契合度也有着各自不同的差异，想要完美契合，几乎没有什么希望。所以，夺舍的修士最多将修为修炼到夺舍之前的修为，想要再度突破，几乎没有可能。
第二种方式是寄宿，便是元神寄宿在一个载体内，比如花夙就属于这个范畴，寄宿在天魔幡内，成为了一个器灵。这种方式从某方面讲，只要灵器不毁，也意味着一种另类的长生。但失去了真正为修士的感觉，即便是这个载体是仙宝类的，能够仙宝化形，化为修士，那也不是一个真正的修士。
第三种方式，就是没有机会夺舍，也找不到载体，就元神赤裸裸地活下去。
能活吗？
能！
但是实力大降，而且寿元也大降。
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