“对对对，长命万岁，万万岁都不够。”
文易心中既觉得羞耻又感到得意，表面上还要装作若无其事，道：“那你们还有什么需求没有啊，或者是哪个地方不满意还需要改进的。”
那个农人上下打量了他一下，忌惮的道：“您一看就是贵人，肯定是微服私访来的大官吧？”
文易倒也没有隐瞒，就他们这一行人只要不是瞎子都能看得出来：“对，我们是朝廷的观风使，替陛下查访民情看看有没有贪官恶霸欺负百姓。”
他这么一说那个农人反而放下心来，擦着眼泪道：“圣人爷爷对我们真是太好了，真是祖上积德碰上这么好的圣上。”
“您回去告诉圣人爷爷，就说啥都好哪都好，当官的也比以前的和善多了。以前我们见到当官的都要远远躲开，敢正眼瞧都要被打个半死。”
“现在当着他们面说话都没事儿……前几天分地的时候老汉还和县令说过话呢，可和气了。”
文易满意的道：“那就好，以后你们有冤情就去衙门举报，衙门不管就去督查院……再不行就去上面告他们去，陛下知道了肯定会帮你们伸冤的。”
农人连连摆手道：“那可不敢，百姓哪敢和当官的斗啊，能有口吃的就满足了。”
文易叹了口气，民不与官斗，贫不与富争，亘古不变的道理。别说是现在，前世不一样吗？
只不过前世互联网高度发达，有冤屈还能在网上曝光，让那些贪官恶霸们收殓了许多。
在这种闭塞的社会，那真的是叫天天不应叫地地不灵。
唐国会有贪官恶霸吗？那是肯定的，根本就无法杜绝。文易能做的唯有加强监管严厉惩处，让那些人渣滓不敢太过分。
另一个农人犹犹豫豫的道：“听说朝廷要把村子外面的围墙拆掉，能不能和他们说说不要拆呀。”
文易愣了一下，不解的道：“围墙拆掉你们出行不是更加方便吗？为什么不让拆？”
那老农道：“我们平时除了去田里就是回家，能出去几回呀，有两个大门就够用了。围墙能防贼防歹人，要是拆掉不也方便了贼人吗。”
其他人也纷纷道：“对对对，围墙可不能拆呀。”
和这群老农分别后，文易就变得沉默了许多。其他人不知道他怎么了，都不敢说话。
最后马亦白给桓温使劲使眼色，问他有没有办法。
桓温微微颔首，上前几步落后一个身位，问道：“陛下还在想刚才的事情？”
文易叹道：“拆村墙易，拆心墙难啊。”
桓温思索了一下不得要领，道：“臣愚钝，还请陛下指点迷津，这堵墙留着确实有好处啊。”
文易反问道：“你真以为这堵一人高的土墙能拦的住贼人？这堵墙和门锁是一个道理，防好人不防坏人啊。”
“大家之所以觉得它有用，不是它真的有用，而是已经习惯了有墙的生活。”
“人心也是一样，他们已经习惯了被欺凌奴役，只是稍微对他们好一点就满足了，殊不知这些东西本就属于他们。”
“不把他们的这种心理改变，新政就只是镜中花水中月罢了。”
桓温没有说话，不是不想说而是完全不认同文易的话。唐国的那些核心书籍他都看过，也大致知道文易的追求。
然而他却完全无法理解，凭什么这些地就本属于百姓？我们过上人上人的生活凭的是本事，那些百姓无能活该受奴役。
大同世界他也知道，甚至也希望能实现大同世界。可他追求的大同世界不是这个样子的，而是在确定三六九等的情况下大家各司其职。
文易的思想在他看来用四个字形容最贴切，礼乐崩坏。
他完全无法理解，到底是什么样的环境能产生这种叛逆的想法。
而这也是大多数投降的读书人的想法，甚至连许多唐国人都不是很理解。
唐国分为两种人，第一种是年龄较大吃过苦，被唐国所救改变命运的人。他们对文易最忠心，即便不理解新思想也会照着做。
在他们看来什么思想不重要，重要的是好用能让大家都过上好日子，另一方面是报恩。
还有一种是在唐国长大的孩子，他们从小就生长在这种环境里，天然认同这种新思想。
虽然他们缺少父辈那种愚忠，但基本都是文易新思想的信徒，是他意志的追随者。
在这种情况下，唐国已经形成了一套完整的体制，由新思想形成的体制。
体制自带同化能力，不论他们理不理解唐国的思想和新政，扔进体制里面就会变成体制想要的样子。
这也是为什么文易要等到新一代成长起来才出兵的原因。
而现在他要做的就是把唐国这套体制复制到整个天下，可就现在来看他还是低估了难度。
连一堵墙都这么难拆，更遑论心中的墙了。
但再难也要做，都走到这一步了不可能半途而废。
“传令，从现在开始拆除所有村镇的围墙，不得以任何借口保留。”
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