“若是以华佗神技，将你的脾脏毒素沉寂部分切除，这毒自然也就成了无根之木，无源之水。”
华佗，外科圣手，善用麻沸散，将麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。
剔骨疗疾，神效良多，华佗替武圣刮骨疗毒之事，至今在民间口口相传。
这可惜华佗所着之医典，青囊书大部分已经失传，其中最关键的外科部分更是被焚毁，已经没人会此神技了。
“……”
切脾脏，这个选项让杨清源觉得很不靠谱，但是孙十常又说得很有道理，好像没办法反驳。
“我和慎微还有濒湖也讨论了一下，同时也测验了一下菩提木心，此物确实对于金波旬花的花毒有效。而且现在的花毒入土，落地生根。野火烧不尽，春风吹又生。其他的办法只能治标，难以治本，若想要刨根，便只有以木制木了。”
“孙师，之前我和唐兄也试过以菩提木心制成丹药，以解杨侯体内之毒，但是或许我等学艺不精，只能缓解，难以根治。”
随后，李濒湖取出了一只玉瓶，其中装的是用菩提木心炼制的丹药，是在杨清源和佛门四大高僧动手之后，李濒湖和唐慎微联手所制。
此丹可以在金波旬花的花毒发作之时，压制其毒性。
孙十常结果这玉瓶打开，轻轻一嗅，随后又取来了一碗温水，将这丹药投入水中使其化开。
“不是你们的问题！”
在简单确认之后，孙十常脸上的神色更凝重了一分。
“这丹药之中的君臣佐使，药力相互刺激搭配已经做得相当不错，就算是我来，也未必能做得更好！”
这个问题不在于用药之人，而在于药本身。
药材的药力不足，就算是药王来了，也无计可施。
巧妇难为无米之炊。
“这已经是六百年的菩提木心了，单以药力而言，却只能缓和你体内的毒素，想要彻底解除金波旬花毒，至少需要千年之上的菩提木心。”
孙十常一时也觉得棘手，他尊号“药王”，自然知道菩提木心这玩意儿有多珍贵。
若光是珍贵还没什么，杨清源自己便是富甲一方，在朝中又是权势滔天，还有个当皇帝的弟子，想要收集药材不是什么难事。
唯独这菩提木心麻烦得很，这玩意其实除了静心之外没有什么太大的作用，但是世上静心的奇材不少，替代品也不少。
最关键的还是这东西几乎是被佛门垄断了。
菩提是梵文的音译，其本意是智慧、觉悟之意。正如人们长夜于梦中，忽然醒来得以觉悟，而见到无上智光，了悟真理，得到彻底解脱。
世尊释迦就是在菩提树下涅盘成佛的，所以菩提树在佛门之中也有了重大的象征意义。
少林寺、白马寺、灵隐寺、六榕寺都有菩提树。
净念禅院更是为了一株千年菩提树，建在了扬州。
而菩提木心更是菩提树最珍贵的东西，唯有其长出分株，将其斩落之时才能得到一部分。
而杨清源是道门道尊的师弟，此前更是对佛教中人多有针对之意，佛门别说是救杨清源，能够不落井下石就已经是万幸了。
“这可是个不小的麻烦，要不把老张给叫出来，让他去把净念禅院的那个菩提树给砍了？！”
孙十常已经把主意到达了张老道的身上了。
净念禅院乃是禅宗的南宗圣地，其中高手如云，就算是巅峰之时的杨清源去，也未必能全身而退。
孙十常思来想去，能够去净念禅院硬抢菩提木心的，也就是张老道了。
“……”
杨清源直接好家伙，比之孙十常，杨清源觉得自己简直是礼仪典范，三好市民。
他去净念禅院的时候，还想着先礼后兵，和佛门的那群大和尚做个交易，结个善缘，结果孙十常想的是直接动手。
“还是不妥！”没等杨清源回答，孙十常就觉得不行。
“老张是道尊，一言一行代表的我道门，若是由他出手抢净念禅院的圣物，这不等于直接和佛门宣战吗？！”
佛道之争历经数千年，自从南朝佛门兴盛之后，双方就一直争斗不休。
“佛修来世，道修今生”的说法。
前世、今生和来世就是佛家文化里的“三生三世”之说，也就是过去、现在和未来三世。三生三世，掌管这三世佛分别是：过去佛燃灯古佛，“现在佛”释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。佛家的“三世”带有因果轮回之意：过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。即“以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。”
佛门入世，其佛经更易被普通百姓接受，今生已苦难来，希望现在能多积福德，来世获福报。
而道门却不同，“仙道贵生，无量度人”。
《道德经》开示道：“出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”
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