破碎虚空境。
是武道境界的一种升华，踏上此等境界，便是将自己的路有上了超脱的台阶。
从此摆脱肉体凡胎，可以以武道与仙魔妖怪争锋。
赵煦立意诸天无上，要横盖诸天一切武道真意，更是不仅要超脱，更要凌绝。
故而掌握越多武学，就能够将自身的《皇天无上道》推演得越完善。
这说起来还有些类似某位天帝“炉养百经”的路子。
赵煦回到自己的寝宫，开始默默修炼新得的三门武功。
《天意四象决》出自《魔剑生死棋》，与赵煦已有的《先天罡气》同出一个世界，是一门内功与招式结合的武学。分为“风雨雷电”四层，威力跨度极大。
风神怒、雨神怒只能算一般高明的武功，甚至比不过威龙神掌，到了第三层雷神怒威力便急剧上升，而第四式子电神怒更是可与《一剑隔世》抗衡。
《周流六虚功》与《黑天书》则出自《昆仑.沧海》世界。
《周流六虚功》乃是“西昆仑”梁萧所创绝学，比拟天道运行，可以驾驭八种不同的真气影响天地元气运行；《黑天书》则是另辟蹊径不走经脉而走“隐脉”所创出的绝世武功，虽然有“劫力”的隐患，但却是可以与《周流六虚功》一拼的绝世神功。
这三部功法都足以操纵天地元气，乃是真正的破碎境武学，超乎寻常。
赵煦虽然身负各种神功绝艺，修炼武道一日千里，却也难以快速掌握，只能不断修行精进。
尤其是《周流六虚功》与《黑天书》，这两部武功的修炼是十分危险的。
《周流六虚功》本质上是对天地间元气的应用，所谓，共分为“天地山泽水火风雷”八个截然不同的部分。
八种真气相互冲突，使修炼者的身体处于一种时刻会冲突崩溃的状态。
修炼《周流六虚功》的关键就是要将领悟“损有余而补不足”的“谐之道”，通过主观调控使得修炼者的身体进入“和谐”状态。
当《周流六虚功》进行战斗时，敌人的攻击、意志、气机便是触动修炼者八种真气的外因，受外力影响的八种真气瞬间狂暴化作“不谐”的状态。
以人体模拟天地，自和谐化作不谐，骤然爆发的功力犹如天地伟力，足以移山拔岳。
只是人类修炼这种武功，长期在和谐与不和谐之间转换，很容易就会使自身出现隐患。
长久积累下来便是“谐之道”的终极考验——“天劫”，度过天劫便可以继续使用此功度不过便是魂飞魄散。
而《黑天书》与《周流六虚功》有相似之处，威力奇大，乃是以人体三垣二十八宿共计三十一条隐脉进行修炼，跳过炼精化气阶段直接进入炼神阶段的绝学。
并且隐脉关乎人体奥秘，可以在人体开辟出劫海，使修炼者孕育出独一无二的异能。
譬如原着中陆渐的“补天劫手”便是劫海所成。
同时，《黑天书》所记隐脉乃是人体微妙之学，修炼者必须寻找一名劫主，修炼关头痛苦难当，便得靠劫主的功力进行拯救。
时间一长，劫主与修炼者便会形成真正的主奴关系，劫主死则修炼者同死，劫主有意便可以对修炼者百般折磨。并且这种主奴关系还会因生育而遗传，劫主之子仍是劫奴之子的主人，这种关系会顺延三代，祸及百年……
赵煦一个人修炼这两部武学，可谓是槟榔加烟，加速升天……
好在赵煦已经有了解决之法。
倚天世界的“大衍求一术”乃是世上罕见的数算武道，可以统一世间武道之规律，搭建数理意义的最佳和谐。用以修炼《周流六虚功》可以完美地在“谐之道”与“不谐”的状态下切换，不仅没有副作用，更可以使《周流六虚功》威力倍增。
而赵煦的“皇天无上道”是以“炉养百经”之法所创的武学，虽然现在尚未真正成型，却已经融汇了数十种神功宝典，自身真气可以在各种形态下自由变化。
《黑天书》修炼者需要劫主的原因是自身功力深入隐脉之后需要外力引导，才可以通过刺激进而开发人体奥秘。
而赵煦自身功力能有数十种变化，自己就可以当自己的劫主，同时数十种内力搭配，甚至可以尝试构建出不止一座劫海，开发更多的异能。
经历了三个世界之后，赵煦渐渐有了积累。
就算不依靠【九天镜谷】、【霸王色霸气】或者是特殊体质，自己也已经是一个移动的武学宝库。
赵煦端坐皇宫之中，默然修炼，尝试将新的三部武学融入到《皇天无上道》之中。
————
与此同时，洛阳城外军营之中，董卓的谋士李儒正在眺望皇宫方向。
“紫气氤氲，内有黑云攀升，中宫帝位似有妖变之相。”
听见李儒这么说，董卓昂首踏步走过来，学着李儒的样子眺望：
“军师说得神神叨叨，我却是一点儿也看不出来。”
此世界的董卓自幼与羌族结交争斗，学到了异族的兽化豹变之术，战力与气场都是极强的。
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