哪怕是从来也没有造访过BJ城的人，只要这个人曾经认认真真地看过有关于清朝雍正皇帝的影视作品或者小说，那么他就绝对不可能会对雍和宫这个地名感到多么的陌生。
在当初还没有登基之前，就生活在这座宅邸里，雍正皇帝是在自己得登大宝之后，才把自己当年居住过的府邸改名成为了雍和宫，作为行宫。由于乾隆皇帝也是在这座府邸当中出生的，因此，这座建筑物对他们父子二人来说，其实都有些与众不同的意义。
姑且先不去管雍正皇帝到底是发自真心的信奉宗教还是单纯只是出于政治考量所以在做戏，但是最起码，历史书上面是说他笃信佛教的。在自己的老爸驾崩之后，为了能够纪念自己的老爸，所以把雍和宫改为了一座寺庙，乾隆皇帝在登位之后的举动，让雍和宫逐渐成为了清朝时期藏传佛教在华夏地区展开宗教活动的重心。
园冶是没有任何宗教信仰的，因此，在当初还在首都读书的时候，尽管她的室友们有人笃信佛教因此想要去烧香拜佛给自己求个签什么的，园冶对于这种宗教信仰也是完全没有任何感觉的。
当初之所以会进入这座由行宫改建而来的寺庙，完全就是因为她想要到里面去看一看万福阁，园冶可不会忽略这座建筑物所拥有的非常独特的地位。
就如同曾经所介绍过的那样，将一条长廊以桥梁的方式架设在两座建筑物之间，不论这条长廊最后是拱桥一样的弧度模式还是平平板板的直线模式，这都改变不了这种架设在半空当中的廊桥其实非常少见的事实。
秀丽精巧的南方私家花园，占地面积并没有那么大，园区内部的景物，想要和这样一座耸立在半空当中的廊桥相互搭配，也并不具备合适的体积以及规格。
而大开大合的北方皇家花园，尽管它们的占地面积确实足够大，但是因为较为追求空间上的通透性，所以，在半空中搞一座廊桥来阻挡视线，这样的情况是非常非常少见的。
所以，不管是私家园林、皇家园林还是寺观园林，建造在半空当中的廊桥，都绝对不是什么能够轻易找到的东西。
唐朝杜牧所写的《阿房宫赋》其中有这样一个句子：“复道行空，不霁何虹？”句子当中所说到的复道，其实就是在指横跨在半空当中的廊桥。而想要看到廊桥具备彩虹一般的形状，在明明没有下雨的日子里也能够呈现出这样优美的曲线，那么，BJ雍和宫的万福阁，就绝对是一个不能够错过的典型例子。
当年造访雍和宫本来就不是为了到那个地方去烧香拜佛，与此同时，对于呈现长方形排布的整个院子，园冶也对前面的那几进院不感兴趣，所以，在进入这座寺庙以后，她完全没有在前面的院子耽搁，而是直接就沿着整座建筑群的中轴线，一路向着排布在后面的园子前进。而她最为想要见到的那一座建筑物，就位于整座寺庙的尽头。
不论是唐朝流传下来的古画还是宋代流传下来的那本非常有名的书——《营造法式》，在这些得以实际留存下来的文献当中，建造在半空当中的廊桥，都是占有一席之地的。只不过，新中国成立之后，能够得以留存下来供后人旅游观光的廊桥，却非常的少。
石头原材料相比起木头原材料，尽管能够让建造而成的建筑物拥有更长时间的耐久年限，但是这却并不会改变前者的密度非常大，并且还不够柔韧有弹性的缺陷。因此，想要在两座建筑物之间架起这样的一座廊桥，想也知道根本就不可能使用石头。
轻巧而又柔韧的木头廊桥确实能够存在于半空中，但是，不耐腐蚀风化与此同时也不足以防火，木头原材料却也同样拥有它自身的缺点。加之这种悬空在半空当中的廊桥，根本就不具备能够接触到地面的根基，于是，想要让这种没有根基的建筑物顺利的保存到新中国成立之后，真的是非常非常的困难。
雍和宫所拥有的这座建筑物，虽然不是什么唐朝宋朝的遗物，但是它却很好的把这种只存在于文献当中的建筑造型呈现在了广大现代人民面前，因此，就算完全撇开这座建筑物内部究竟摆放了多少个佛像不管，单纯只是欣赏一下建筑物的外观，万福阁也可以说是相当的能打。
“这种半空当中的通路真的是太能够给人以飘渺仙宫的感觉了，拥有了这样架设在半空当中的廊桥，瞬间就感觉这样的古建筑物里面应该出现长生久视、寻仙问道的修者才是。”
别看李诫现如今所从事的工作是和现代互联网打交道的产业，但是事实上在他还青春年少的时候，他也曾经幻想过执剑走江湖，快意恩仇的仙侠世界。哪怕明知道这个世界上根本就没有什么所谓仙法，但是在大脑里面做做白日梦不是也挺好的吗，李诫不过才刚刚在自己的外甥女拿出来的商品目录上见到万福阁，就在一瞬间被这座建筑物给吸引住了目光。
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