鞑子还在这块地方设驿站、驻防充实这块水陆要冲。
王朝相他们在海东招抚各部，互市贸易取得极大成功后，又趁热打铁，由摩阔崴至珲春，然后北上宁古塔，沿牧丹江顺流直抵三姓城，在这里与三姓赫哲，及周边的部落会盟，宣诏敕封，授赏，并与他们贸易。
在此设立三姓都护府、都督府等，满戴着人参貂皮东珍鹿葺等返回，在封港前回到摩阔崴，留下了一小部份人守着珲春驿堡、摩阔崴港、海参崴港后，便扬帆返航了。
三座城堡里留下的先锋舰队人不多，只有百余人，但王朝相他们在海东招抚野人各部的时候，发现了不少被掳来的汉人百姓，在这里被迫为奴。
王朝相他们与野人女真交涉，答应用货物赎回这些汉人百姓，最终谈好，将他们带走，陆续赎回两千多人，便都暂时先安置在三座城堡，让他们在边上垦荒种地，捕鱼打猎，以及协助守堡、互市，收购、加工女真人的皮草货物等。
王朝相他们绕过朝鲜海峡，在租借的济州港补给后，直航奉天港，三条大船上，仅貂皮就带回来一万五千多张，人参万余斤。
卸货后，又马不停蹄的装满了三条大船的货，穿过渤海海峡依靠营口港，将大批过冬的物资送来。
这批物资里，就有不少棉衣锦袍貂皮衣等。
营口的后勤部队，也是通过辽河水运，赶在封冻前，把大量的棉衣棉被甚至帐篷木炭煤炭等运往辽阳和沈阳。
也幸亏辽河、浑河水运方便，加之朝廷也是早有准备，才让驻辽的官兵们，尤其是深入到沈阳、铁岭、开原、彰武等地的明军，能够有过冬的棉衣木炭粮食等。
如张国维、王翊、李长祥、王江、王正中、冯京第这些高级官员，甚至还能人手一套御赐貂皮大衣，还带貂帽等。
“济尔哈朗与福利在察罕浩特城现在应当挺难受吧？”王江一边忙着把猪头等切片，一边道。
冯京第提起酒壶给大家都倒了一杯，迫不急待的喝了一杯，然后夹起两片卤猪头吃了起来，一脸满足。
“济尔哈朗他们先不用管，反正离着还远，倒是沈阳俘虏营里的那些还来不及运走的佛满洲，得多看顾着点，可别都给冻死了。
圣人有旨，要把这些佛满洲，都运南边去。”
佛满洲，鞑子把努尔哈赤时编入的八旗满洲，或是入关前编的八旗满州叫佛满洲，皇太极天聪九年，下诏要求以后本族族称皆称满洲。
诸申也好，满珠也好，满洲也好，其实也不过是女真的一个别称，或是原来某一部落的名字，不管出于什么原因，皇太极非要改女真为满洲，后又改国号金为清。
后来，还又把女真分成佛满洲和伊彻满洲，大抵来说，佛满洲，那是努尔哈赤、皇太极爷俩征服海西女真，统一建州女真后重组成的女真人，新满洲则基本上是后来征服的松花江黑龙江等地的野人女真各部。
相对来说，佛满洲经过融合时间更长，已经更加紧密，但新满洲就相对没那么紧密。
对大明来说，其实管他满洲还是女真，反正这些人都是敌人。
不过为了能够早点灭掉满清，皇帝还是下旨，区别对待女真人，只把建州女真当成敌人，其它的女真人只要不附逆叛乱就不追究。
不过因为海西女真已经被征服融合时间较长，现在也比较难以区分了。
因此在攻破沈阳后，对于那些参与抵抗的佛满洲，也是直接就全都和建虏一样处置，至于没参与的新满洲，就仍区分开来对待。
皇帝对于这些俘虏的佛满洲，要求不要滥杀俘虏，而是要运到登莱，在那里进行分类。要把所有男女老少分开，佛满洲的男丁全都送去云贵、岭南挖矿为奴，做矿奴到死为止。
年轻的女人送到台湾、济洲、海南三岛去种甘蔗、棉花，配给当地新移民汉人为妾，帮助生育繁衍后代，增加人口。
至于更小些的幼儿，分到各地皇庄养大，养大后继续做庄园奴。
那些年老的，直接分赏给臣子、将士，做仆佣。
这种处置，可以说已经很严苛，是对鞑子这些年来残暴的反击报复。
皇帝不杀，已经是非常仁慈，佛满洲皆为奴，是对他们的仁慈，但这种仁慈，并不好受。
至于新满洲，只要归附不抵抗的，可以相对宽恕，但也不是完全既往不咎，要重新迁移安置，要没收武器装备，甚至有可能以后要禁止他们本族通婚，这些女真人以后男人不能娶本族女人，女人也不能嫁本族男人，他们必须得跟外族通婚，比如汉族蒙古族等，与汉族通婚后生下的孩子，不论是娶汉族女还是嫁汉族男所生，都强制为汉族。
这种做法，汉代、明朝时都曾有过。
当然，暂时这种规矩，只在朝廷直辖的省，如辽东辽西境内的女真人得如此，但比如渤海省的女真人，就可心暂时不用如此，听其自愿。
直辖省境内的女真人，还得改汉姓，剪辫子易汉服，甚至要学汉话。
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