宋集薪一个冲动，差点就要脱口而出：陈平安，我若是换个位置，你继续当国师，只管放开手脚去做你想做的所有事情，当年绣虎能做的，你能做，绣虎不能做的，你也能做！
藩王宋睦总算是忍住了冲动，将这句大逆不道的话语，一个字一个字咽回肚子。
外城的城头那边，宋云间已经不止是道心无法控制，就连身形都不由自主地飘荡起来。
亏得是小陌以剑气强行将其“钉在”城头这边，否则宋云间就会被强行拖拽向老莺湖。
浩然天下，中土文庙。
一场规格高到不能再高的临时议事。
不光是住持浩然文庙事务的文圣，还有正副三位文庙教主，各大学宫祭酒、司业，也都在场。
就连负责蛮荒战事的亚圣都以秘法现身中土文庙。
甚至连在天外盯着那条青道轨迹的礼圣都“现身”此地。
从头到尾，老秀才不吵不闹，没有说什么。
但是谁都知道，死皮赖脸撒泼打滚的老秀才，别看他气呼呼骂这骂那，其实还是好商量的，但是一言不发的老秀才，就是文圣！
当然，他们聚在一起，也没有过多说谁说事情，甚至没有提及具体的人名。
这拨浩然天下功名最高的读书人，他们现在的看的景象，也不是宝瓶洲大骊王朝京城的那座老莺湖。
而是一张书桌。
上边堆放着一些抽调而来的诸洲地理档案秘录，和两大摞早就准备好了、却依旧经常涂抹、修改文字的亲笔手稿。
手稿分两份，一份是受扶摇洲涞源书院副山长、大君子高玄度的邀请，要去那边讲解剑气长城攻守战的得与失，细节的对与错。
另外一份是某人即将去一趟大骊王朝的春山书院，他要以大骊新任国师的身份，要为在那边求学的儒生们亲自讲课。
他要讲一讲自家文圣一脉的学问，与亚圣一脉的异同。
手稿的主人，开篇讲什么的内容编撰好了，但是以括号圈起来，显然他还在犹豫这么开场白，合不合适，故而暂时并未作定论。
身为文圣一脉的关门弟子，开篇竟然不是说自己的文脉，不是自己的先生文圣，而是与亚圣有关，更竟然不是贬低之言语。
他要询问那些在春山书院治学的儒生们一个问题。
“假若撇开可以修行的炼气士不谈，你们觉得最骄傲的读书人，他们是如何看待富贵功名的，醇儒的心境，理该如何？”
“一介书生，当以一身所学横行天下，帝王昏庸，我即帝王师，帝王英明，我便是帝王友！”
“我的先生，学问当然极高极高，唯独在‘年少立志’这件事上，就比亚圣逊色多了。”
“先生在场，我也会这么说的。反正他不在场。”
在这之后，便是手稿的正文了。
期间有许多内容之外的批注旁白，何时该停顿，该怎么询问学子，以及假设他们会询问什么，自己该如何作答。
手稿的最后一句话。没有加以括号，显然是没有任何犹豫心情的。
“‘君子曰：学不可以已。吾善养浩然气，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是。’借此圣贤语，与诸君共勉。”
此刻中土文庙这边，既有看老秀才的，也有看亚圣的。
他们都清楚了，
手稿的主人，他是想要试试看，至少是尝试一下，他要文圣一脉关门弟子的身份，去缝补昔年那场三四之争结束过后、就再没有缓和过来“两家”裂痕，那是中土文庙、乃至于整个儒家道统内部的巨大割裂。
陈平安愿意作那个跨出第一步的人。
礼记学宫司业茅小冬默然。
就算给小师弟什么君子头衔，陈平安也不会要的。
这何止是他一个人的想法，事实上，就连郦老夫子都看得很清楚了，甚至就连大雍王朝的开国皇帝，百花福地的护花者崔检等等，他们都心知肚明。
所以先前在台阶上，郦老夫子才会抽着旱烟，看似与老秀才说了句“客气话”。
因为“文庙副教主”的说法，其实是一个用意颇深的提法，只要你那关门弟子在中土文庙的位置足够高，那他就不止是你们文圣一脉的读书人而已了。他就反而可以更加自由，宛如一座广袤高原之上，再起高峰，终究依旧在那片学问道统的大地之上，但是已经不需要你老秀才去替他遮风挡雨了，因为他自身就是一座大岳！
跟随花主齐芳一起来到大骊京城花神庙的崔检，同样有过一番看似玩笑的话语。
“我若是文庙真正管事的，非要让陈隐官同时进入文庙和武庙。”
之后到了火神庙，在封姨那边，崔检还是一样的说法。
崔检除了这趟游历，出乎为百花福地护道的私心考虑，何尝不是一种一种拐弯抹角的旁敲侧击，算是对陈平安善意提醒的私心？
只要你陈平安进了武庙，哪怕跟文庙、与你先生都保持适当距离，那么就可以大大方方，既保持文圣一脉的道统身份，同时也再不至于过于束手束脚了，谁跟你好好聊，你就与之进道理。谁不跟你好好讲道理，喜欢以所谓的大义来压你，那你陈平安就换个身份，用武庙陪祀圣人的身份，跟对方讲一讲符合身份的道理！
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