那时杂耍、口技、庙会、街头卖艺的人，时常可见，这杂耍台并不显眼，在街角拐弯，两面还有两堵墙壁，黄土夯筑。
台中放一粪箕、一碗米、一双筷子，匡六合身穿由秦可卿缝制、又由贾琮赠送的那件水田衣，颇有几分仙风道骨的味道。
古时孝子不仅受乡人拥戴，县官也会厚爱，匡六合又于去年“恭请河神”，乡人皆敬其“法术”，是以围观者陆陆续续云集，这时代民间妇女都是足，没士大夫家庭讲究，故此男女成群，推推搡搡，人头攒动，踮起脚尖仰头斜看，便有坊正呆呆道：“匡孝子要做什么？”
“列位父老乡亲，匡兼达乃是为民扶乩，占卜今岁之吉凶也！”王应麟谦恭有礼地向台下拱手，头系四方平定巾、一袭儒生蓝袍。当时举人秀才很受尊敬，不少人窃窃私语，竟然信以为真。
贾琮饶有兴味地站在粪箕之后，扶乩是官方学名，古代民间叫做“扶鸾”。红楼梦“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，当时葫芦僧推荐应府知府贾雨村的方法就是“扶鸾”。
贾琮很懂得这个道理：对付封建社会的人，就要用封建社会的方法。
扶乩这种封建迷信，由来已久：据唐宋年间，有一个女人叫做紫姑，嫁人做妾，因为大妇妒忌害死。紫姑死后，帝封她为厕神，民间称为“紫姑神”，以凤凰比喻她，只要扶鸾占卜，紫姑神就会传下吉凶祸福。几百年来，民众深信不疑。
而这种扶鸾的方法，也有官方和民间两种。官方使用沙盘、丁字木架、三个人而已，民间就粪箕、一碗米、一双筷子。
这种封建迷信在古代不是儿戏，《礼记》等四书五经，在政治上、婚姻上还推行占卜，譬如朝廷外放县官要掣签，何尝不是一种延续，一直延续了几千年。对古人可谓事关重大，朱元璋造反之前，都要去占卜吉凶。
贾琮提议道：“王兄，兼达兄，在下以为，由县学生员或者我等拿筷子，未免有串通的嫌疑，还是请两位乡亲，心诚则灵，紫姑神才不会怪罪。”
“不错。”王应麟莞尔，匡六合当下就指向台下人群的两位民壮，那两位民壮登台上来，匡六合焚香，民众叹服。
接着匡六合口里念念有词，一碗米放在粪箕正口上面。
两位民壮半蹲下来，一人拿一支筷子，两人不着痕迹地诡异一笑，筷子随着匡六合的念咒，往碗中米乱划。
民众一片安静，虔诚地看着这一幕。
未几，“施法”完毕，有人问：“紫姑神了什么？”
“是吉还是凶？”
王应麟伸脖子一看碗中，与贾琮对视一眼，赫然是六个字：诛讼棍，除妖邪！
贾琮顿时排众而出，振臂高呼：“紫姑神降下法旨：诛讼棍！除妖邪！咱宛平祸害乡里、包揽词讼、仗势欺人、目无王法的讼棍，还有谁？！”
匡六合、王应麟悲愤道：“讼棍者，罗国奇是也！”
民众一片哗然！
坊正道：“紫姑神的法旨，断然不会错的！更何况匡孝子孝感动，紫姑神是附身在两位乡亲身上，来传旨的！”
“绝不会错！”秦钟也信誓旦旦地神助攻：“贾案首也在侧，他对咱父老都有恩！罗国奇纵容家奴，去年就祸害咱宛平河道，人神共愤！现下神明也容不下他了！”
“走！放火烧了他家！”
“听这厮还逼死了固安不少人！前儿学台大人坐镇，就有人告了好几状！学台大人早已划掉他的功名！一介布衣，我们还怕他什么？”
“走！干死这厮！”
贾琮不失时邑蛊惑人心，他一提袍子，拱拱手，当先下台走在前面，潇洒、豪迈，慷慨激昂：“诸君！国家养士一百年！为地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！为民请命！就在今日！”
不少县学生员神情震动、热血沸腾，王应麟惊异，心道：“此子，有领袖风范！”
“为民请命，就在今日。贾子礼，我们也跟你去讨伐罗讼棍！事后再联名给衙门上状纸，罗大器这厮败坏学风、有辱斯文，我等耻于与他同列！”
“诛讼棍！除妖邪！”
“诛讼棍！除妖邪！”
贾琮率领不少生员、民众浩浩荡荡地开往永昌门东，讨伐罗讼棍！轰动了宛平城！
开国***委员告诉我们：得民心者，得下！
嘉靖时期，徐阶就是用这一招干掉了老奸巨猾的严嵩、严世蕃！
几百年后，贾琮故技重施，屡试不爽，一招鲜，吃遍！
……
巡逻的三班衙役惊骇，传报上级，宛平县衙、同知厅自然不会坐视不理。
戴通泞马典史慌慌忙忙地点齐手下，抄起水火棍，火速赶到城东罗国奇私宅外大道。
就见贾琮一马当先，个子虽然不及大多数民众高，所有人却都唯他马首是瞻，以他为中心，戴通泞马典史面面相觑，一阵汗颜，生怕事情闹大了，他们不好处理。
知府衙门的官员，同知是知府的佐贰官，通判职责大致和县衙的典史差不多，主管刑案。通判是六品，知县是七品，一般知县见了通判，总有那么点不情不愿，连连摇头，所以通判被戏称为“摇头大老爷”。
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