根据习俗，一般棺材要在中午12点前上山。
由于路程比较远，所以最后一天的早饭比较早，6:50就开餐，吉时7:40起桥。
所谓起桥就是棺材抬起来离开地面。
这里有个忌讳，有告示贴出47年、57年、68年和81年出生的都要在起桥这一时间点回避。
回避范围是1里地，就是躲起来，别去看棺材。
2年前曾有个50多岁的人不信邪，在棺材起桥时，站棺材正前方观看，然后当场就挂了。
不信的人认为是脑溢血刚好犯了，信的人就认为是被冲死了。
其实大家在心里都觉得刚好是犯病了，但又没人愿意去试试。
看到告示时，这四个年头出生的人吃完饭就跑回家关起门躲起来了。
洗漱一番，一行人驱车去了老杜家。
早餐还是一如既往的丰盛 22个碗。
吃完饭，就紧锣密鼓出殡。老杜家亲戚多，人脉广，光打前阵的花圈就有50多个，排了老长的队伍。
伍瑞国刚好是68年的，吃完饭就被杜克栋拉着躲到邻居家里去了，一再嘱咐不要透过窗户观看，要等有人喊他才准出来。
很慎重，原本不信这些的伍瑞国硬是被弄得心里麻麻地乱。
出殡的路比较远，怕双伶跪拜吃不消，张宣特意为她扎了个大的草甸，还弄了点棉花放中间包着。
吉时准点出发，这一瞬间鞭炮起码放了不下50挂，一个响乐队、四个西乐队也齐齐奏乐。
哎哟…
他都听腻了，西乐队每次都是东方红开头，这么多年就没有一点变化，没一点长进，怎么就不去学学新歌呢？
不过有句话说得对：
千年琵笆，万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。孟婆一汤忘今生，奈何桥上渡残魂，来生再做华夏人。
4支西乐队都没能盖住3个唢呐的声音，真他娘的哟，用星爷的一句话说：绝！
三个字：绝绝子。
送葬的队伍很长，附近邻里吃完饭后自发地跟在后面，这是互相帮衬的传承，家家户户都是如此，这样显得热闹些。
不过老镇长生前的人脉关系广；杜克栋就更别说了，光朋友和生意伙伴就来了几十个，队伍老长，有两里来地。
在路上，张宣的手机响了。
“叮”地一声，应该是进来了一条短信。
不过他没空去查看，主要是附近的人家也忒多了点，鞭炮声放个不停，每一户人家放鞭炮时，孝子都要行跪拜礼。
这就很频繁。
导致他都没时间看短信，不然很容易显得突兀。
当然了，他心里有个直觉，这短信还是不看的好，双伶这笑面虎在旁边呢，万一要是杜玉发过来的，然后短信开头就说：我姐、或希捷....
那不得死翘翘？
昨晚上有关“白头发”的恐惧还萦绕在心头哎…
他绝对相信，以自家笑面虎的能力，肯定已经把目标锁准了米见。
之所以不闹，他很明白，是因为双伶真心实意地在乎自己，不想让自己难堪。
也正因为双伶这一点、从不为难自己老公这一点，两人前生没红过脸，一辈子都很和谐。
其实他不是浑人，心里还是拎得清的：双伶身为女人能做到这一步，已经是这个世界上最能容忍自己的人了。
就算亲妈阮秀琴同志都不一定会事事包容自己。
7:40出发。
一直到11：20才到山里。
路虽然远，却胜在好走，一直是沿着马路。
可也正因为是马路，路边的人家特别多，才导致走得特别慢。
真的是三步一跪。有时候干脆就直接跪在地上不起，不停调整方向就行了。
刚到山里，张宣把竹节和草甸一丢，关心问双伶：“膝盖怎么样？疼不疼？”
杜双伶伸手摸摸：“还好，就是有点麻，亲爱的你呢？”
张宣拍拍裤管上的灰：“我从小就山上飞、水里飘，这点事都不算个事。”
张宣扶着她站一边休息。
同时往来路看，刚好看到打着伞送行的米见、莉莉丝、阳永健正跟阮秀琴走在一起。
其实他听看过一些地方是不允许女性上山的，半途孝家就要求女性返回家。
不过前镇这地方没有这规矩，讲究人越多越热闹，也越有牌面。你要是半路就不送了，有些孝家还会在心里怪罪。
这时艾青走过来对俩女儿俩女婿说：“你们四个先回去，后面的事你们别看。”
《重生之搏浪大时代》
听到这话，几人也不问缘由，把孝服一脱就打到回府了。
走到山腰时还把阮秀琴一伙人也带着往回路走。
其实不止他们，送行的人大部分都往回撤了，只留了几个儿子、女婿和抬夫、地仙以及奏乐的人仍在山头。
中午吃完回笼饭，陶芩提出辞行。
杜克栋和艾青第一时间就出声挽留。
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