“既然陈老给了我机会，我就说几句，针砭时弊谈不上，就是一些行医心得。”
江飞迅速开口回应陈同舟，既然后者想让自己谈一谈对中医药发展的建议，自己还真有些话想说，也不吐不快。
虽然自己也很清楚，这么一个地区级别的中医讨论会，实际上改变不了什么。
但该说的话，必须要说。
如果连说都做不到的话，还何谈去改变？
“我要提的第一个意见就是中医界的不合。”
江飞用手指了指桌子，这话犹如雷霆一般炸响在每一个人的耳边。
整个会议室的所有中医参会者，瞬间寂静一片，谁都不说话了，都呆呆的望着江飞。
孙建民的脸色也是一凝，然后侧着身子看向江飞。
这个小江还真是敢说啊，这第一句话就把中医界的老底揭露出来了。
“为什么我要说中医界不合，就是因为中医各家各派都在各自为政，你说你的理，我说我的理。”
“我有我的师门理论，你有你的世家传承，谁也不肯承认谁的理论是对的。”
“这是第一点，因为理论学说的不同，从而进行的互相攻击，互相贬损。”
“第二点就是中医谁也不服谁，我说我最厉害，你说你最厉害，谁也不肯相让，都想让对方让一步，时间长了兄弟砌墙，变成了一盘散沙。”
“在这种情况之下，谈什么行医规范？谈什么中医中药的未来发展？”
“行医如打仗，你连自己内部都统一不了，你打什么仗？一盘散沙，散兵游勇，被人家一击就溃，不堪一击。”
“我虽然年轻，可我入行也不晚，也熟读了十几年的中医古籍古书，名家学说我也是一个字都不落。”
江飞这么说，其实有些保守，但他没办法说自己活了两辈子，前一世更是行医三十年。
他要是这么说的话，肯定会被当成是疯子。
“就拿《伤寒杂病论》来说，就有好几个学说，一本书能够扯出很多种不同的理论。”
“在座都是中医人，都知道《伤寒杂病论》是仲景先师的伟大着作，为我国传统医疗事业开创了伤寒病的理论体系。”
“但是在《伤寒杂病论》的继承与发展之中，渐渐的就分为了好几个流派。”
“且不说古人的流派，就说从近代到现代这百年时间里面，归类起来大概分为三个流派。”
江飞说的非常认真，底下的中医参会者们，听的也格外认真。
原本这些人对这么一个小年轻并不在意，但是江飞由浅入深，先是震撼人心的揭露中医界的不合，然后开始讲到了《伤寒杂病论》立即就抓住了他们的心，耳朵。
而在主台之上，除了孙建民听不懂这些中医学说之外，剩下的哪怕是卫生系统的几个干部都能够听懂，多少都是从事医学的干部。
剩下的在座的几个中医专家，有哪个不懂《伤寒杂病论》？
无论是吴新阁，还是陈同舟，又或者是一言不发的水长路，都可以说对伤寒很了解。
纵然不是伤寒派，也不刻意学伤寒，但基本的了解都在。
而且在北方做中医，不会伤寒根本就活不下去。
“咱说的第一个流派学说是以胡希恕为主，胡老大家都知道，师从青末名医王祥徵，在建国后在京城设立私立的中医学校，在五十年代后期调入京城中医学院任内科学教授，附属东直门医院做学术顾问。”
“胡老对《伤寒杂病论》的研究深受王祥徵的影响，胡老不用脏腑理论来阐述伤寒，又通过《内经》以及《神农本草经》的原文研究，提出了《伤寒杂病论》里面的六经并非《黄帝内经》的经络概念，而是来自八纲的独特概念。”
“八纲大家都知道，阴阳表里虚实寒热，这是八纲。”
“用八纲来诠释《伤寒杂病论》，也让胡老成为了伤寒大师，经方大师。”
“那么相对的另一个学派就是刘渡舟刘老对于《伤寒杂病论》的研究。”
江飞说到这里不禁笑了一笑，而他这一笑，也牵动了会议室内所有人的心。
他笑什么？说到这么关键的时刻，你还笑？
吴新阁想要提醒江飞，注意表情管理。
但是江飞先他一步，继续开口出声：“胡老和刘老可以说是天生的对手，但这个对手指的就是对伤寒的理论研究，完全是不同的方向。”
“胡老重八纲，但刘老偏偏注重脏腑经络的研究，尤其是重视六经病提纲证的作用，强调《伤寒杂病论》的398条文之间的排列是一个完整的有机整体。”
“而且刘老喜欢抓临床辩证中的主证，也就是本证，也擅长用经方治病。”
“六经辨证主要就是辨证阴与阳，以三阴三阳来统领六经，从而进一步的探求表里，寒热，以及虚实的关系。”
“并且刘老还强调只辨六经远远不够，还要与人体脏腑经络联系到一起，六经辨证要以经络为基础，从而落实到具体的脏腑组织。”
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