萧鹏坐在温泉里抽着雪茄喝着小酒是安逸的不行。
在海上这段时间确实累坏了。就算是萧鹏非常注重船内的舒适程度，但是也架不住在海上时间太长了，那是真的很辛苦的。
真特么的，自己赚了那么多钱，为什么还要受这个罪？自己当时怎么就答应下来接受这个任务了呢？这不是自己给自己找别扭么！你说自己在千里岩老老实实的陪着媳妇玩玩宠物，那是多开心的事情啊。这跑到海上风吹日晒的。。。。。。
他拿起面前的白瓷酒壶，准备倒一杯清酒，结果发现酒壶已经空了，他刚准备起身去拿酒瓶再给自己倒一壶，却看到一个人影走了过来，他看清楚之后直接坐回道温泉里。
来的正是那个凉子，身上只裹着一条浴巾。
看着萧鹏想要拿酒，凉子弯身从地上拿起酒瓶，款款走到萧鹏面前，给萧鹏的小酒壶里倒满之后，却并没有跟萧鹏说话，只是对着萧鹏微微一笑，去到温泉的另外一侧，然后解开浴巾赤身裸体的坐到温泉里。
萧鹏沉默了一会儿，他开始以为这个凉子是来勾搭自己的，结果看到凉子只是坐在那里泡自己的并没有有什么别的举动，他一拍额头恍然大悟，好奇问凉子道：“这里是混浴？”
凉子并没有说话，只是微笑着点了点头。
萧鹏听后长出一口气，不过还是感叹道：“该死的，我是真的不习惯啊。”
倭国有很多保存至今的传统，混浴就是其中之一，说白了，也就是男的女的一起洗澡。
这传统可以上溯到唐朝。
当时倭国遣唐使去了唐朝带回来了佛教的沐浴文化，那时候的倭国人看到华夏人就跟现在一些华夏人看到星条国人一样，放个屁那都是香的，于是倭国人也开始修澡堂，有钱人在家里装洗浴槽，而没钱的就去大众浴池。
反正这倭国火山环绕，温泉随处可见，是一个名副其实的温泉群岛，所以泡温泉就变成了古代倭国人的日常，男女老少都在一起。那些有钱的权贵或者寺庙想要做功德？就是邀请大家去自己家的好温泉里泡池子，那在当年是一种时尚，是一种格调。
但是大概四百多年前，那些公共浴池就遇到一些问题，那时候不像现在，照明系统那么发达。于是很多人就在这公共浴池里啪啪啪。
其实这个事情根本不稀罕，自古以来就有-----倭国可不像华夏，讲究礼义廉耻，要不然也不会在男女混浴不是？但是那时候不知道怎么回事，来了个性-病大爆发。跑去洗个澡，回家得性-病了，这不是麻烦么？
于是当时的幕府大名松平定信就发布了禁止成年男女混浴的告示，这男男女女的光溜溜的洗来洗去成何体统？
只可惜的是，这禁令没下多久，松平定信让人赶下台了，这禁令也就维持不下去了。
过了五十年后，天保改革又开始了，又下令不得禁止混浴，然后。。。。。。主持者又被赶下台了！
倭国老百姓离不开混浴！你这是做人民的敌人！
一直到了明治维新时候，明治政府觉得因为洗澡这样的小事让外国人笑话有点不划算，连续三年下令禁止男女混浴，然并卵，这男男女女还是一起照泡不误。
这明治天皇忍不了了，于是终于在1900年颁布了法令，禁止12岁以上的男女混浴，如果被发现，罚澡堂经营者25日元，拿到今天就是三万人民币！
而这条禁令说白了是处罚普通百姓的-----有钱人都在家里洗澡，没钱的人才去公共浴池，而改澡堂子怎么说也要花钱吧？所以人们的积极性普遍不高。
那时候很多倭国人都在扞卫这‘混浴’的权利！比如大名鼎鼎的大作家三岛由纪夫就站了出来：‘从西洋人看来无聊的东西统统废止，从西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级、特工队愚蠢、剖腹野蛮、神道无知简单，要是全部否定了这些东西，倭国还剩下什么呢？什么都不剩！’
（ps：浪花曲可以理解倭国嘻哈，弹着三味线伴奏，一会儿唱一会儿念诗，有兴趣的可以听听《人手就像一首浪花曲》，挺有代表性的。）
反正中心思想就是一个，如果连混浴都禁止，那倭国还剩下什么文化？
包括咱们华夏的大作家周作人，也曾经为倭国禁止混浴这事打抱不平过，反正用他的话说就是，男的女的一起脱光光洗澡澡并没有什么了不起的。
不过很多人认为他这是站着说话不腰疼，因为有种说法是，周作人和鲁大文豪兄弟俩决裂的原因就是鲁大文豪有一次偷看了他弟妹洗澡，所以这才老死不相往来。
嗯，混浴时候看看别家女人可以，自家的女人就别去让人看了------这才是标准的华夏人思维方式。
不过不管怎么说，在他们的努力下。倭国人民终于成功的把‘混浴’这个传统保持了下来。还引发了一些奇怪的风俗，比如每年的父亲节，女儿都要赔父亲一起泡个澡，亲手给父亲搓搓背。很多女明星也会公开宣传自己和男人一起泡澡，比如刚力彩芽就曾经表示自己不时会和父母一起泡澡，而‘早安少女’里的后藤真希更是自爆和自己的外甥一起洗澡了十七年，他老公洗澡的时候母亲也在一边。。。。。。
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