但不变的是，他们喜欢的还是二十三、四岁的你。
如果年龄到了38岁，哦吼，恭喜你，你又获得了命运和资本的眷顾，老年人相亲市场开始火爆了。
这个岁数还未结过婚的，且有挑剔态度的，长相一定很好。
进入这个市场完全是神挡杀神，佛挡杀佛，迷晕了一群有钱大爷。
你别看大爷岁数大，长的歪，但大爷真有钱啊，敢跟你结婚，但你得接受他的儿子跟你同岁的事实。
你完全不用考虑结婚后生的孩子交由谁来照顾，或者说婆婆不给带孩子就不想生的问题，因为他不用你生，他都有孙子了，你也生不了了。
更不用担心婆媳关系恶劣，相处不和谐的问题，因为你可能都没婆婆了，大爷都是大爷了，大妈都没了，妈也多半是没了。
不用担心婆媳关系，不用担心生孩子伤身体，不用担心没有钱花，好像当年25岁时定下的关于结婚所有的要求都达到了。
这种情况对女人来说是好事吗？
这当然是不对的，但反思根本核心问题，是不是社会劳动力以特殊的角度体现缺失，造使女人必须走向工作岗位赚钱养家。
进而使得家庭分工出现了严重不平衡的现象，一旦有了孩子，或者父母之间的矛盾，就会加大这种失衡。
夫妻关系会发展到敌视的状态，甚至会以没有爱了申请离婚。
其实并不是他们没有了爱，而是现实抓住了他们内心对婚姻的认知误区，狠狠地敲了他们一棒子，都晕头转向了。
之于家庭，为什么古人会总结出家和万事兴的道理，没有说男人好万事兴，或者女人好万事兴呢？
后世有女人仗着婚姻市场出现失衡，过度自信，向男方提出高水平的结婚要求，就是一种不自信的表现。
而男人有了钱以后，放弃对爱情的幻想，挥舞着钞票选妃似的点选一个又一个女朋友，也是一种不自信的表现。
而两种极端情况的出现，加速了社会适龄男女对婚姻的信任危机。
女孩儿主动索取财物以填充日益紧张的这种婚姻信任危机，并没有考虑到自己能给彼此的结合带来什么，或者付出什么。
甚至会在结婚前要求婆婆主理一切生孩子的费用，并且帮忙照顾小孩儿，否则就不生了。
这种现象可能只会在国内出现，你去漂亮国试试，你敢这么说，老人恐怕要给你一个大大的拥抱。
理解万岁，因为他们就是不想照顾孩子，他们更自私，有自己的生活要享受，这些仙女理论都是他们玩剩下的，现在已经摆烂了，想开了。
但中国不是，古人更能从社会关系和天地人和之间寻找一种状态，来规范和约束家庭关系。
和睦、和美成为了家庭关系良好的象征，并被人们所赞誉。
就算是再糟糕的人品，就算是娘家妈再不会心疼人，也不会觉得闺女和姑爷闹离婚是一件好事吧？
如果她的儿子也找了一个闺女这样让人闹心的儿媳妇儿，且对方的娘家妈也像她如此这般呢？
那可就热闹了，只有魔法才能打败魔法啊！
和，成了兴的因，兴，成了和的果，过程会有万事，但因果已定，万事不难。
刘茵的主动付出给了这个家和的因，赵雅芳、顾宁、姬毓秀，以及小姑子李雪在万事之中就不会跳出这个圈去考虑问题。
包括李家的男人，一如李顺学习他父亲那般，李学文哥仨儿也在学父亲做事和做人。
结果就是爷几个一个德行，对妻子宽容有量，理解关怀，经济上和生活上不求奢华，但求安稳。
就算是李学武这样的不稳定因素，都大大超出了李顺两口子的预算，竟然刚成年就顺顺利利成家立业了。
曾经李顺躺炕上睡觉前叨咕过，二儿子李学武要在16岁以前没抱回孩子来就算是大成功。
再有，在35岁以前把孩子抱回来也算是天大的成功。
他对这个二儿子的理想和诉求特别的简单，特别的宽松，哪怕是找个厉害刁钻的儿媳妇也成。
万万没想到啊，这儿子干啥事都出乎他们的预料，完全不按照他们预想的人生轨迹成长。
你看着他淘气的时候想着老实点，他偏不，翻墙上房。
你看着他学业有成想着他考个好大学，他偏不，差点抱回孙子来。
你看着他风雪间突然回了家，想着他安安稳稳，他偏不，折腾着成了干部。
你看着他上蹿下跳混了个科长，想着终于安稳了，他又不！他把领导干灭火了。
你看着他找了个供销社的姑娘，能说会道，爽利持家，想着两人结婚后一定是好日子吧！他把人家屠了。
这儿子要说是逆子也不为过啊，完全长在了夫妻两个的后脑勺上。
时间一晃就过去了，谁能想到呢，这个儿子也有儿子了，都不能叫大小伙子了，得叫正经男人了。
刘茵听着儿子的叮嘱，晚上来接她和李姝的时候，看着儿子高高的身影消失在垂花门，眼泪就忍不住地往下流。
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