当然，一些习惯于用‘见不得人的’计划和冒险主义来处理危机的教会领袖，从来没有想过一个更整洁的方法来解决他们的麻烦。然而，他们面对的夏洛特，已经不是当年的“叛教者”亨利了。虽然夏洛蒂的权力看似不如亨利作为丹吉尔公爵的高贵，但实际上，即使是真正接触夏洛蒂不到两个月的亚历山大教会领袖，也不得不承认，夏洛蒂有一个强大而忠诚的小集团，这个凭借出色的军事成就成为丹吉尔冉冉后起之秀的年轻权贵，不仅有一支廉洁高效的行政团队，还有一支忠诚的军队！
埃及的驻军听命于夏洛蒂的威望，甚至夏洛蒂也只派一个下属去宣布郊区制度的改革。那些地头蛇的军队将领也根本不敢违抗。现在，随着一支英军的到来和军队改革的初步结束，埃及所有的军队都听命于夏洛蒂，而掌握了国家暴力的夏洛蒂拥有强大的实力，足以随时压制基督教的任何冒险行动。
基督教可以指望帮助的另一类国王和官员现在正处于水深火热之中。总督府正在埃及全力进行政治和社会改革，各种法律层出不穷。那些可怜的国王和官员终日不安，尚且无法自保，更别说自讨苦吃，帮助基督教了。
不知不觉中，教会高层惊恐地意识到，年轻的总督和深不可测的总督府已经在短时间内牢牢控制了埃及的所有权力，一张编织的网正从四面八方覆盖着基督教！现在，基督教除了依靠大量信徒进行垂死挣扎外，就只能交由总督府酌情处理了。然而，这位年轻州长的手段并没有就此止步。如果说总督府的一系列政治和郊区经济改革只是消除了困在民间的基督教在社会上层发生性关系的条件，那么总督府主导的古希腊丹吉尔多神教的大规模复辟，则直接意在与基督教争夺人们的信仰！
一旦亚历山大的基督教会在与丹吉尔官方支持的多神教的斗争中失去信仰，那就只有全军覆没！想想这个。所有坐在会议桌周围的教会领袖都在冷汗中恍惚。
或许，此时此刻，唯一还保留着战斗意志的，就是前主席蒂亚费罗。
“这真的是总督府吗？”
在这种语气中，带着深情和疑问，正是提亚费罗本人，他穿着大主教的隆重服装，在几个随从的陪同下，如约前来参加会议，此刻正站在亚历山大的总督公署的城墙前。
听起来后悔的内容有些扯淡。作为亚历山大教区的最高教职员工，势必与丹吉尔官员“交朋友”的蒂亚费罗已经不是第一次成为州长办公室的座上宾了。他为什么喃喃自语这样的问题？.cascoo
答案很简单，因为眼前的景象让蒂费罗感到异常的陌生，而这种陌生不仅来源于展现在他面前的总督办公室去掉了一切华丽而毫无意义的外在装饰，呈现出一种作为一个城邦最高行政机构的庄严肃穆的气度，还因为蒂费罗从总督办公室里的人流乃至肃然起敬的气氛中，清晰地感受到了一丝从未有过的国家威严！
也难怪提亚费罗如此震惊，因为，在夏洛特上任之前，至少有几十年的时间里，有一些国家的蛴螬吃素，满脑子都是能决定百姓疾苦和国家兴亡的东西。这些人完全把手中的权力当成维护自己地位的保护伞，谋取非法利益，甚至独断专行！在这些人眼里，没有国家观念，没有作为行政执法人员的责任感，没有为人民服务的观念。在这些人眼里，只有两件事能引起他们的兴趣，一是获得更高的权力地位，二是挥霍和炫富！
可想而知，在这种动机下，一个国家抢了手握大权的人，是多么可怕的灾难。这些人会公然把健全的法律变成一纸空文，让完美的政治制度千疮百孔。官场相互勾结，相互勾结，相互勾结，一个国家赖以强盛的基础被他们的腐败侵蚀。
几十年来，丹吉尔到处都是这样。高层城邦的不作为，尤其是国王阶层的没落，必然导致连锁效应，各州官场变得丑陋不堪。而这些，就是蒂亚菲罗这么多年来所熟悉的丹吉尔当局，一个庞大、臃肿、懒惰、贪婪的巨人，因其众多的疾病和破碎的功能而被削弱、‘想要’和愚蠢、可悲。
然而，蒂亚菲罗不得不承认，或许他更希望丹吉尔当局的这种糟糕状态继续下去，因为只有当社会在一个复杂的时期‘迷惑’了民心，才是一个宗教攫取民心并迅速崛起的最好机会。因为在腐朽的统治阶级的帮助下，基督教可以无忧无虑地充分扩张。
不得不说，从某种意义上来说，在一种自我催眠的宗教意识的引导下，教会高层对净化人们信仰和思想的热情远远超过了他们对财富和权力的兴趣。当然，其实从历史上欧洲社会进入黑暗中世纪后的社会现实来看，这前后的追求其实并不冲突，因为人的信仰和思想、权力和财富一旦被掌握，就只是触手可及的玩物，高教会可以以超然的姿态享受一切，你看不到中世纪那些强者。如果在战争、混乱和饥荒的岁月里，那些皇家的国库空空如也，可以跑去捉老鼠，而教会的财产却还在一天天增加？
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