太宗皇帝给李治编纂了《帝范》，李治声称他就是靠着一部《帝范》才把大唐天下弄到如此高度的，太宗皇帝高瞻远瞩，就是其中还有一些细微之处需要完善一下。
于是，李治准备给李弘留下一部《大诰》，《大诰》的内容与《帝范》的内容一脉相承，算的上是一部皇家秘典。
云初身为朝廷重臣，自然是在《大诰》还没有成书的时候就已经看过了里面的内容。
挺好的，李治在《大诰》中的治国理政的思想说是与太宗的思想一脉相承，实际上堪称是南辕北辙，如果太宗皇帝复生，看到这部号称继承于他的《大诰》一定会被活活气死。
李弘也不是一个好东西，声称对这部《大诰》渴望至极，实际上，心里头还不知在怎么咒骂呢，他的治国理政思想跟李治也算是南辕北辙，当然，因为坐标不一样，他的南辕北辙回不到太宗《帝范》的正确方向。
不过，人家李治是皇帝，现在说啥都是正确的。
“启奏陛下，臣以为‘五复奏’的国策是极为正确的，这样做可以确保任何死刑判决都需要经过多次审核，以防止误判和草率行刑，从而提高了司法的公正性和对生命的尊重。
这与陛下以仁义为主导的治国理念相符，实行宽仁的法律，同时严格控制司法过程，保护百姓的生命和权益，减少冤假错案，实现律法真正意义上的公正。
臣以为，将这一道思想编篡进《大诰》非常的有必要，可以让后来的君王引以为戒，免得重蹈暴秦的覆辙。”
正在剥桔子吃的李治停住手，对跪坐在对面的云初道：“别胡说八道，暴秦那里暴了？大秦战时赋税确实很重，但是呢，战后为了与民休息，人家的税赋可是五十税一，被所有人诟病的徭役，兵役，实际上只有两年，一年为徭役，一年为兵役。卧虎地的坟墓里挖出来的秦简上说的很是清楚。
就算下面的人执行出现了差错，从皇帝的层面来说，始皇帝算不上是一个暴君，不过是刘汉得天下之后，为了维护自己‘吊民伐罪’的正统性才那么说的。
你说的‘五复罪’的说法，前人有之，只不过朕将这道政令明发天下而已。
以后要多读书，不要想当然的就上来说一些是是而非的好听的，好达到你不可告人的目的。”
云初见李治不肯听自己拍马屁，就叹口气道：“陛下能不能不要再折腾思思这个孩子了，好好的派遣礼部跟宗正寺出马，让这孩子风风光光的出嫁不好吗？”
李治瞅着云初道：“你云氏的学问继承了墨家学说，你知道墨家学说为何在先秦之后就迅速消失了吗？”
云初笑道：“微臣的学问并非出身墨家，云氏家学总体上只有一个宗旨，那就是‘利天下’，且与朝堂政治做了完全彻底的切割，不涉及国策，陛下可以完全彻底的用。”
李治叹口气道：“你这个二百五，你可知晓墨翟之言为何从盈沸天下最后几乎消亡的吗？”
云初点点头道：“知道一点，未能窥见全豹。”
李治叹息一声道：“因为墨翟的学说对皇权不利。”
云初不解的道：“对天下有利便是对皇权有利呀。”
李治摇摇头道：“最烦你这种一知半解的人，你要小心了，墨家很讨厌，他们的学说核心便是“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
其中“尚贤”、“尚同”是什么意思你应该明白，他们认为天下之主应该是贤人，应该是大家遴选出来的，而不是封建，继承，天授！
哪一个皇帝能接受贤人禅让，以及遴选？
再加上由于出身，墨子思想天生就代表了农民、手工业者，所以在当时一呼百应，大批底层人民加入他的学派。
为了管理好这些傻了吧唧的门徒，墨子创立了自己的门规，利用学生们的手工业者身份，进行了大量学说研究、格物方面的探索、特别是战争武器的研发，最后形成了一股独立于各国政权之外的武装力量。
你来告诉朕，哪一个皇帝会允许独立于自己统治管辖之外的武装力量存在？
楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。
墨子得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，他用自己创造的战术和武器在演示中打败了鲁班的云梯，最终逼得楚王放弃了攻宋。这就是“墨子救宋”。
但是楚王是喜欢阻拦自己的墨子还是为自己制造战争武器的鲁班呢？
答案不言而喻。
墨家的立场天生与皇权对立，所以，他与正统的国朝社会是相对的，墨者，黑也，墨家首领又称巨子，朕愿意将墨家弟子称之为黑社会。
而墨家的巨子，便可称之为‘黑老大’。
你听听，这三个字听起来就不是啥好东西，它不消亡，谁消亡呢？
所以啊，云初，你要听话，好好的钻研一些对皇朝有利的学问，整日不要胡思乱想，你想让你的学问千古流传，首先要做到的一点便是——对大唐社稷有利！
除此，别无他路。”
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