后来许红试着把黄桃放在糖水里面煮，没想到煮出来的桃子又甜又香，闻着味道就让人直流口水。
而且这桃子煮不烂，煮熟了还是脆的，因为加了糖，味道甜了不少，桃子的香味变得更加浓郁，孩子大人们都喜欢吃。
尤其是像许红这样的孕妇。
没错，许红之前的直觉很准，她确实怀孕了，现在的肚子非常明显，已经五个多月，差不多过年前后就会生产。
所以这几次族里聚餐，做饭的时候都是她在旁边指挥别人做。
有她在旁边盯着，做出来的味道那也是差不了多少的，火候什么的她可以掌握，调料一类的添加，并不需要多大的力气，这些许红都可以完成。
这糖水煮黄桃也一样，都是她在旁边指挥方有会动手做的。
这个东西不像别地考验手艺，只要知道放多少糖放多少水就行了。
村里面的女人们很快就学会了，没事儿就自己在家给孩子们做。
南方这边有一样好处，就是糖比较便宜，因为这边产甘蔗。
隔壁的南平县就有许多种甘蔗的，甘蔗产糖，所以比北方糖价要便宜很多。
族里也已经说好了，等龙神庙建好了，空闲下来，大家再多开一些荒地，自己村里也可以种一些甘蔗，自己熬糖。到时候连买糖的钱都省下了。
……我是分割线……
时间慢慢的流逝，已经入冬两个月了，还有一个多月就要过年。
龙神庙已经建的差不多，几个神殿已经建好，就差后面的厢房了。
这个雨季之前能建好就行，不着急。
主要是这几个大殿，尤其是正殿，最费时间。
里面很多地方都要精雕细刻，这个需要有专门手艺的师傅来完成，而专门做这个的师傅并不多，所以只能慢慢来。
专门塑神像的师傅也一样，他们根据杨成嗣已经雕刻出来的成品塑像，其实就简单的多，因为有参照物，如此就是照葫芦画瓢就行，只是把它放大而已。
因为不是佛教寺庙，所以也没有那么多的讲究，省了很多事儿。
若是佛寺的话，首先还要建佛塔、石窟，用来供舍利各种佛像等，还有僧舍斋堂一类的。
龙神庙就不用这些了，因为供的是龙神，一切都以龙神为主。
但是整体建筑和大殿的结构也差不了多少，一样是坐北朝南，主要的殿堂分布在中轴线上，前殿正殿和配殿层次分明，布局严谨。
龙神庙因为不准备招和尚道士一类的，所以僧舍也省了。斋堂后续再说，若是来拜神的多了，也不是不可以。
大炎朝的寺庙数字一般都是七和九的数字，龙神庙也没有例外，正殿修的是九米。前殿为七米。
庙的外门一样是开了三扇门，中间一扇大门，两旁两扇小门。
平常就进出进小门儿，只有初一十五的时候，才把大门打开。
一进大门就是前殿，也叫山门殿，供的是小灵和六六的法相。
杨成嗣把它们设计的很是威武，跟原身都有点不像了。
小灵的造型是一个脚踩巨石的形象，这还是小灵自己摆的姿势，它还专门表演了一下一嘴一个坑。
然后杨成嗣就给它设计了一个昂头挺胸踩在一个坑坑洼洼的巨石上的形象。
说实在的佳音一点儿都没有看出来威武，就觉得这像是一只乌鸦口渴了，到处找水喝……
不过既然小灵自己喜欢，那就用它好了。
它高兴就好。
六六的那个形象，是一只蹄子高高抬起，下面蹬着一匹面目狰狞的巨狼。
也是杨成嗣设计的，他画的时候故意把狼描绘的比较狰狞，让人一眼看到就感觉这不是个好东西。2六六和小灵则描绘的比较正义。
怎么说也是龙神使者，总不能弄两个面目狰狞的在那里供着。
两只鹰就好说了，把它们身上的特点扩大，然后适当的做一些调整就行了。
最后出来的形象，佳音怎么看怎么觉得像金翅大鹏。
本来就有些像，现在经过杨成嗣的调整更像了。尤其是那嘴加长了一些，鹰勾更显尖锐了些，然后眼睛也是更往上挑，若是颜色变成黑身金翅，那就真的一模一样了。
两只鹰的颜色比它们本身的颜色稍微加深了，让人一看就是两只雄鹰。
现在鹰老大成了鹰王，那神态本身就威武霸气了不少。
现在这个庙宇除了后厢房，荷花池和竹林一类的细节布景还没有搞好，都已经弄得差不多了。
村里人早上就会去那边上一柱香，再去干自己的事情。所以虽然还没有对外开放，香火已经有了。
因为庙前这条路是县城往西边一些镇子和村子的必经之路，行人路过的时候，也偶尔有好奇的会进去看一看。
庙里面一直有人，庙门白天是不关的，有人进去，那里驻守的人就会给他讲一下龙神的典故和灵验。
大炎朝百姓本来就信神佛，大多数进去的人都会拜一拜，村里买了很多捆香放在那里，进去的人都可以随便拿去拜龙神。
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