正如野史流传中一般，“明代曾有帅曰：‘马不死，吾所养之马何以售。’
俾曰：‘马不死，吾验马之钱何以来。’
军曰：‘马不死而吾与马户通同及阖族帮买之利何以得。’”
明朝自下而上贪腐成风，马政自然也不可幸免。
只是到了弘治后，北方蒙古人压力陡增，明军又开始急需大量战马，这到底是为备战还是什么就不好说了。
不过，身为兵部尚书的杨博自然知道其中猫腻，边军缺马是事实，边军倒卖马匹也是事实。
“你想如何？”
既然张守直和葛缙一起来此，想来是他们想到什么办法，才会到自己这里来商议。
“杨大人，先不说边军，就说着京营缺马也要先解决解决。”
葛缙这时候先开口说道。
“你们应该是商议出什么法子了，先说说吧。”
杨博皱眉，直接说道。
“我问了太仆寺里的老人，他们说以前朝廷缺马的时候，都是以纳马授职的方式解决，此法好处很多，最主要是可要快速大量获得马匹，解决缺马难题。”
张守直直言道，说着就从袖中拿出一份奏疏，“请杨大人过目，若可行还请兵部代交天子御览。”
“纳马授职？这就是你解决京营缺马的法子？”
杨博自然知道纳马授职是个什么东西，虽然用的是“纳马”二字，实际上却是以折银的方式解决。
需要授职的人把钱交给太仆寺，以此获得进身之阶，不管是入国子监等待授职还是其他去处。
至于这些钱，太仆寺自然会拿着银子从周边番邦和土司处购买马匹转交军队。
至于想要直接送马也可以吗？
答桉当然是不行，虽然名为“纳马”，可若是大家都直接送马来，负责购马的官员还怎么操办此事。
京营缺马，前些日子葛缙就回部里说了几次，之后一直和太仆寺交涉，今日算是有了定论，只是这“纳马授职”一事，杨博还是有些犹豫。
接过张守直的公文看看，以太仆寺马缺奏请开纳马授职事例，京卫武学生曾经科举者，许纳银二百四十两入监；民间中武举乡试愿纳者，如之，未经科举者纳银三百二十两，民间军籍军余、探亲来京愿纳者如之。
军职边方立功者，许纳银赎免，千百户、镇抚纳银一百两，指挥一百四十两，都指挥而上二百两，立功未完愿赎者，以递减。
边镇就各巡抚，两京各省就抚按衙门上纳还职，计立功满日支俸，一在京在外军民人等许纳银二十两授冠带义士荣身，内则呈部，外则告所在官司，上纳即给帖复其身，有违碍者不许诏可。
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