“满者伯夷.....淡目苏丹国.....”
魏广德嘴里喃喃低语。
他嘴里念叨的这两个名字，自然就是信里提到的东南亚的国家名称。
满者伯夷占领了旧港，终结了大明唯一一块飞地的历史。
按说，大明要恢复旧港宣慰司，就应该从满者伯夷手中重新夺回这个地方。
可惜，很多年前，满者伯夷就已经被淡目苏丹国给灭了，现在占据旧港的就是这个王国。
苏丹国，一听，魏广德多少就猜测和中东那边的宗教有关系，具体是什么教派他不清楚，不过在魏广德印象里，苏丹、酋长一类的好像就是那边的称谓。
好像在后世，还有个中东国家就是叫这个名。
这也是魏广德看到苏丹国这个名称后，就把他和中东那边连到一起的原因。
说起来好笑，东南亚那边，貌似宗教很是发达的样子，穆斯林、伊斯兰好像都在那边先后建立了政权。
要知道，中东距离东南亚，中间可还有个向南突出的印度。
想着想着，魏广德忽然开窍了，明白中东的宗教怎么在东南亚扎根的原因了。
貌似不止是大明，其实元朝那会儿，甚至是宋朝的时候，中东的商人就已经知道通过海路到中国进行贸易，他们从中国带回瓷器、丝绸，然后高价贩卖到欧洲。
这也是欧洲人知道东方有个中国的原因，那里的商品都是欧洲顶级奢侈品。
毕竟这年代进行远洋贸易，不仅成本巨大，还承担很大的风险，商人自然要跑一次就赚到足够的钱。
欧洲人开辟新大陆，可不就是为了来中国，和中国直接交易，避开中东商人和奥斯曼这些中间商。
好像中国的商品从中东通过地中海向欧洲的意大利、法国和西班牙贩卖，层层加价，可不就让更多的欧洲贵族都消费不起了。
中东人沿路必然是靠着陆地航线，教化一些当地人，貌似很合理。
旧港。
这个名词再次出现在魏广德脑海里，这个地方大明是必须要夺回来的，因为这里是大明海的西大门。
在缅甸没有攻占，稳定下来前，这里就是东西方文明的交汇点。
保持住大明在东亚和东南亚的影响，经营好这片传统势力范围，是魏广德此时的头等大事儿。
国内的改革，交给张居正钻研好了，太得罪人。
而在此时，虽然葡萄牙人和西班牙人的触手已经伸到了东南亚，但是他们的主要精力都集中在对美洲大陆的开发中。
在东南亚这个属于大明的传统势力范围，欧洲人主要是在靠海的地方建立一个所谓的商业据点。
商业据点，可以理解为港口，是为了保证海上贸易航道而建立的，为来往商船提供补给、维修等服务。
当然，也兼有交易场地的活动，进行一些商品贸易。
为了这些商业据点，葡萄牙和西班牙人都和当地势力发生过多次战争。
总体来说，东南亚国家势力弱小，一般都很难抵抗住他们的枪炮，所以在付出一些土地代价后，双方关系缓和，也开始进行正常贸易。
此时的欧洲人，倒不是不想进一步扩大殖民地，而安心困守在靠近商业据点的附近，主要还是他们的实力比较弱小，根本没有继续扩大领地的能力。
比如葡萄牙人，在占领印度果阿地区以后，又在1511年，即正德六年侵占了马六甲，从满刺加国手中夺取了这里。
虽然满刺加国向大明求援，正德皇帝得知此消息后也非常愤怒，很快派大臣朱纨率军将一些活动在中国东南沿海的葡萄牙海盗完全消灭，并将其据点全部清除。
并在之后对侵占了马六甲的葡萄牙人进行了经济制裁，禁止国人与其进行任何经济往来。
在此之后，往来东南亚的华商曾经长期绕开马六甲，回避与葡萄牙人做生意，而当时一些东南亚华人则曾经加入了流亡的马六甲王室军队之中，帮助其反攻马六甲城。
不过因为马六甲特殊的地理位置，葡萄牙人对这里也很上心，所以并未丢失。
魏广德现在关注的其实就是两个地名，一是马六甲，二是马尼拉。
马六甲是在正德年间就已经被葡萄牙人占领，而马尼拉则是在前几年才被西班牙人占据，他们击败了菲律宾岛上的什么国王，才取得了这里。
至于其他的内容，魏广德已经看不下去了，因为非常混乱，一会儿是三佛齐，一会儿是满刺加，一会儿又是满者伯夷，还有淡目苏丹国，甚至还提到什么巴章国，魏广德是完全被绕晕在里面了。
显然，此时的东南亚，主要就是印尼和马来这两个岛国，在这百年时间里政权变化非常快，完全可以理解成属于战国时期。
至于大明南洋水师的实力，俞大猷信中只是略有提到，因为归纳成一句话就是实力不足，暂时还不能南下。
俞大猷见过葡萄牙人和西班牙人的战船，所以有清晰的认识。
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